Пълен състав на съчиненията
Критикувайки църковната религия, неспособността на Толстой да вземе конкретна историческа гледна точка доведе до факта, че Толстой оценява значението на църковното християнство само от гледна точка на настоящето и следователно не го вижда като сигурно роднина прогресивността на църковното християнство в онези дни от далечното минало, когато църковното християнство се оказва пазителят и дори до известна степен плантаторът на просвещението сред езическите народи.
Пропагандата на религия, "изчистена" от пряка и явна капиталистическа апологетика, липсата на конкретна историческа гледна точка доведе до факта, че Толстой не забеляза как, замествайки църковната религия с "изчистена" морална религия, той всъщност беше, вместо груб, отворен, В своята откровеност на по-малко опасно оправдание на съществуващия ред, той по същество също предлага помирение с този ред, но помирението е имплицитно, усъвършенствано и следователно несравнимо по-опасно. Развивайки гледната точка на "вечните" истини на религията, Толстой, по думите на Ленин, не осъзнава ", че тази гледна точка е само идеологическо отражение на старата (" преобърната ") система, крепостната система, живота на източните народи. 19.
На същото място.
Сред многобройните противоречия в мисленето на Толстой, разкрити от Ленин, противоречието между критиката на Толстой към църковната религия и проповядването на Толстой за „пречистена“ религия е едно от най-характерните за Толстой и едно от най-значимите. „Борбата срещу държавната църква - пише Ленин за това противоречие на Толстой - е съчетана с проповядването на нова, пречистена религия, тоест нова, пречистена, рафинирана отрова за потиснатите маси“. 20.
Пак там, Т. 16, стр. 295.
В оценката На Толстой религия, Ленин е приложил същия критерий, който е посочил и на Алексей Максимович Горки, когато е оценявал т. нар. търсене на Бог и изграждане на Бог - тенденции, които се разпространяват не само в средите на буржоазната интелигенция след поражението на първата руска революция, но частично проникна дори в средата на руската социална демокрация.
Ленин обясни на Горки, че колкото по-демократични са масите към проповядването на пречистена религия, сведено до морал, толкова по-вредно и опасно е действието на такова проповядване.