Платон Философът и политикът - Философия - Курсови карти за гимназия - KeepSchool
Платон: Философът и политикът. Курсови карти по философия за гимназисти.
Платон: Философът и политикът
Много объркване цари в човешките дела, където в действията липсва блестящата яснота на идеите. Сложни поради многообразието на техните аспекти и техните причини, те не се свеждат лесно до простотата на модела на ума. Ако ролята на философа е именно да изведе най-неясните неща в светлината на мисълта, тогава политиката също е негова отговорност: Философията на Платон клони изцяло към политиката, а политическата му философия към действието. Естествено е неприятен към него, както описва Алегорията на пещерата. В сегашния ред на политиката, където цари объркване, философът ни кара да се смеем: уязвим, за да даде най-голямото основание за справедливост, той е като Сократ, неспособен да се защити от най-малкото обвинение в очите му. В интерес на философа е да стои далеч от събранията, когато само от него може да дойде политическото спасение.
1. Несъвършенството на съществуващите режими
А. От тимокрация до олигархия
Тимократичният режим * е този на воинските държави: милитаризирани, те си осигуряват безстрашни водачи с голяма почит. Животът им е общност, изцяло посветена на гимнастиката и войната, изоставяйки интелектуалната дейност.
На тимократичния режим отговаря тимократичният човек, доминиран от раздразнителния елемент на душата: смел, ядосан, амбициозен, той все още е добродетелен, но не интелигентността управлява неговата мисъл и неговите действия.
Тимархичният режим се занимава повече с изявите на добродетелта, отколкото със самата добродетел. Важното е да се радвате на добра репутация, а не да я заслужавате: очевидно пренебрегвайки богатството, което им носи строгостта и военната компетентност, гражданите на тимократичния град тайно трупат богатството си.
Тимократичният режим се влошава в олигархичен режим *, когато малцина завземат властта чрез богатство. Първото място в рамките на режима, както при олигархичния човек, отива за парите, а не за добродетелта; и едното винаги идва в обратно съотношение спрямо другото.
Олигархичният режим е отклонен и нестабилен: от една страна, богатите не са непременно най-компетентните да управляват, държавата е изложена на всички грешки; от друга страна, доколкото обогатява най-богатите и обеднява най-бедните, води до собствено сваляне от последните.
Б. От демокрация до тирания
Когато множеството на най-бедните, сваляйки богатите, завземат властта, установеният режим става демократичен. Демокрацията не се интересува повече от компетентността: всеки трябва да даде мнението си за политиката.
Добрият политик в условията на демокрация не основава действията си на науката, а на истинското мнение. Подобно на гадателя, който винаги говори истината, без непременно да я разбира, той не е коренно различен от самозванеца.
Лидерите са тези, които най-добре злоупотребяват с невежествената тълпа, източникът на власт. Както готвачът ласкае удоволствията на тялото, вместо лекарят да се грижи за здравето му, така и демагогът ласкае тълпата, вместо да се стреми да направи съгражданите си по-добри. Лош водач на душите, той използва реторика и убеждаване срещу индивидуалистични и приятни граждани, без да се грижи за истината на нещата, без волята на справедливо и мъдро правителство.
Тъй като реториката, „работникът на убеждението“, властва над демокрацията, там тиранията покълва. Тъй като имат значение само удоволствието и уменията, проявени при удовлетворяването му, важното е да не бъдете доволни от справедливостта, а да бъдете щастливи от безразличие към справедливостта. Всеки се стреми към тирания, подобно на държавата, която позволява да се извършват безнаказано всички несправедливости.