Писмо от транс мъж до бившия секс режим - Освобождаване
В отговор на противоречивата рубрика, публикувана от "Le Monde", Пол Б. Пресиадо заклеймява гротескната естетика на хетеросексуалността, която държи мъжете в позицията на агресори, а жените в тази на жертвите.
Дами, господа и други,
В разгара на кръстосания огън около политиките за сексуален тормоз бих искал да говоря като контрабандист между два свята, този на „мъжете“ и този на „жените“ (тези два свята, които биха могли да не съществуват, но някои се стремят да запазят отделени от нещо като Берлинска стена от жанра), за да ви съобщават новини от позицията на „намерен обект“ или по-скоро „изгубен обект“ по време на пресичането.
Нека ви кажа от другата страна на стената, че това е много по-лошо, отколкото опитът ми като лесбийка ми беше позволил да си представя. Тъй като живея като човек в света на мъжете (осъзнавайки, че съм политическа измислица), успях да проверя, че доминиращата класа (мъжка и хетеросексуална) няма да се откаже от привилегиите си, защото ние изпращат много туитове или викове. След сътресенията на сексуалната и антиколониалната революция от миналия век, правите патриарси започнаха проект за контрареформа - към който сега се присъединиха „женските“ гласове, които искат да продължат да бъдат „раздразнени/обезпокоени“ . Това ще бъде Хилядолетната война - най-дългата от войните, като се знае, че тя засяга репродуктивните политики и процесите, чрез които човешкото тяло се изгражда като суверен субект. Всъщност това ще бъде най-важната от войните, защото това, което е заложено, не е нито територията, нито градът, а тялото, удоволствието и животът.
Робокоп и извънземно
Това, което характеризира позицията на мъжете в нашите технопатриархални и хетероцентрични общества, е, че мъжкият суверенитет се определя от законното използване на техниките на насилие (срещу жени, срещу деца, срещу не-бели мъже, срещу животни, срещу планетата като цяло). Можем да кажем, четейки Уебър с Бътлър, че мъжествеността е за обществото това, което държавата е за нацията: носителят и законният потребител на насилие. Това насилие се изразява социално под формата на господство, икономически под формата на привилегия, сексуално под формата на нападение и изнасилване. Напротив, женският суверенитет е свързан със способността на жените да раждат. Жените са сексуално и социално подчинени. Само майките са суверенни. В рамките на този режим мъжествеността се определя некрополитически (от правото на мъжете да дават смърт), докато женствеността се определя биополитически (от задължението на жените да дават живот). Бихме могли да кажем за некрополитната хетеросексуалност, че това е нещо като утопията на еротизирането на чифтосването между Робокоп и Извънземното, като казваме, че с малко късмет един от двамата ще го оправи.