Pierre Manent Време е да се събудиш!
04.04.2020 | от Eugénie Bastié
Eugénie Bastié: Кризата, на която сме свидетели, отново връща държавата в дискусия, след като десетилетия се говори само за нейния упадък. Дори президентът Еманюел Макрон призна, че „трябва да възстановим нашия национален и европейски суверенитет“. По някакъв начин сме свидетели на голямото завръщане на идеята за нация?
Pierre Manent: Докато чакаме разгръщането на събитията, забелязваме връщането на най-малко приятните аспекти на нашето състояние. В името на спешната медицинска помощ всъщност беше установено извънредно положение. В името на тази спешност бяха предприети най-примитивните и брутални мерки: общата карантина под полицейски надзор. Бързината, общият характер и дори нетърпението, с което беше пуснато в действие това репресивно устройство, контрастира болезнено със закъсненията, липсата на подготовка и нерешителността на нашите здравни политики, независимо дали става дума за маски, тестове или потенциални лечения. Грешките, дори направени от невинно невежество, се наказват с непосилни глоби. Забранено ни е да напускаме домовете си без паспорти, но възстановяването на националните граници все още се смята за смъртен грях. Не мисля, че тази криза ще реабилитира държавата.
Що се отнася до нацията, тя е изоставена, дискредитирана и делегитимирана в продължение на две поколения - точно както всяка идея за индустриална политика е изоставена, дискредитирана и делегитимирана. Отказах се от самата идея за национална независимост. О, да бъдем нищо повече от меко и гъвкаво колело от опит, специализирано в голямата мрежа от световна търговия! И преди всичко, потокът никога не трябва да се забавя! Откриваме ли сега, че зависим от Китай за почти всичко, от което се нуждаем? Но така се организирахме да бъдем зависими! Искахме го! Смятате ли, че след като излезем от тази криза, отслабена от икономическото разрушение, причинено от тази здравна криза, ще има много хора, които ще са нетърпеливи да обърнат тази посока, по която вървим от 40 години?
Е. Б .: Връзката между учения или изследователя и политика, основата на политическата модерност, е напълно отменена от тази криза. Изглежда, че се опитваме да скрием политическите решения зад научната експертиза, но въпреки това, когато политиката се опитва да бъде независима, тя е критикувана от общественото мнение. Как трябва да гледаме на тази ситуация? Това е победа на експертиза над политическо решение или всъщност е връщане на това, което по същество е политическо в контекста на несигурност.?
ПМ: Що се отнася до експертите и учените, трябва да се направят определени разграничения. Бяхме научени да разпознаваме, ценим и често се възхищаваме на нашите лекари, медицински сестри и изследователи. Това беше лъч светлина тази зловеща пролет. Открихме и политиката на науката, която не е по-невинна от обикновената политика. Експертизата не предлага никакъв имунитет срещу желанието за власт. Във всеки случай от избраните зависи да вземат решения, защото те са тези, които отговарят за всичко, тоест за политическия орган. Задачата им е да вземат предвид всички параметри и да предвидят всички последици от своите действия. Аристотел беше прав: политиката е царицата на науката!
Е. Б .: Как виждате отговора на Европейския съюз на тази криза? По-общо казано, тази криза е симптом на слабостта на Запада?
ПМ: Европейският съюз е толкова слаб, колкото и държавите, които го съставят. Съюзът е в заключителен етап. Той или ще куца в сегашния си вид, или ще се разпадне. Европейският ред се основава на германската хегемония, хегемония, която се приема и оценява от останалата част на Европа. Германия е в най-стабилната и благоприятна ситуация, която някога е била. Доминирайте само чрез присъствие. Той не трябва да прави никакви движения - или по-скоро не трябва да прави никакви движения. Това е нещо, което президентът Макрон не разбра и по този начин дразни германците с настоятелните си искания за съвместни проекти. Различните нации са отстъпили зад собствените си граници.
Това е краят на европейската фантазия. По този европейски път няма фантастично приключение. Всяка нация е открила неизменния характер на своето колективно същество. Освободени от тази разочароваща мечта за „все повече и повече Европа“, сега можем да преоткрием определена привързаност към това, което сме, можем да се опитаме да съберем силите си в националния си характер и търпеливо да се грижим за собствените си ресурси - морални и духовни ресурси, военни и икономически. Това желание да се преоткрием и потвърдим отново ще бъде животоспасяващо, ако е придружено от ясно осъзнаване на собствените ни слабости, слабости, които сме култивирали.
Е. Б .: Изненадани ли сте от това колко лесно нашите либерални демокрации приеха спирането на повечето от нашите свободи? Това не е признак, че изключителната област на "права" остава крехка пред появата на биологичното желание за оцеляване.?
Е. Б .: Смятате ли, че нашите основни принципи на либерализма са подкопани от тази криза? Те все още могат да бъдат спасени?
Е. Б .: Докато правим всичко възможно, за да спасим живота на най-уязвимите, основните ритуали, които съпътстват живота, са ограничени, дори премахнати. Какво ни казва тази криза за мястото на смъртта в нашето съвременно общество?
ПМ: Правителството пое властта практически да забрани последния ритуал, към който сме привързани - а именно погребалния ритуал. Срещу нарастващата тенденция да направи смъртта невидима, тази правителствена мярка провокира тъга, тревога и неодобрение. Всеки може да види, че ритуалите могат да бъдат регулирани, докато основните им черти се запазват, без участниците да рискуват повече, отколкото рискуват всеки ден чрез взаимодействие в магазини или с представители на куриерски компании, да не говорим за болногледачите.
Това брутално заличаване на смъртта е неделимо от премахването на религията: забелязали ли сте, че в списъка на законните причини за напускане на дома „нуждите на домашните любимци“ не са забравени, но необходимостта хората да ходят на църква не съществува? Това подтиква към размисъл. Тези, които ни управляват, са почтени хора, които правят всичко възможно, за да преодолеят сериозна криза. Но те не забелязаха огромната и недопустима злоупотреба с власт, която имплицитно съществува в някои от техните решения. Как е възможно това? През последните години институциите, разпоредбите и законите, които определят общия живот в Европа, станаха податливи на фона на изискванията, които ние, тираните, тиранизирани от нашите желания, поставихме. Пих от чашата с чумното вино, както казва Писанието. Делегитимирали сме институциите, които разпореждат предаването на живота и сега премахваме ритуалите, които съпътстват смъртта. Време е да се събудим.