Петте стълба на духовната практика
1) копнеж
2) ще
3) Инструкции
4) практика
5) търпение
Ключът към саморазвитието
Тези пет качества се опознаха от Аадил Палкхивала, необикновен учител по йога, който също написа гениалната йога книга „Огън на любовта“.
За да се тръгне по дълъг, труден и непрозрачен път, много често е необходимо нещо, което всеки от нас изпитва горе-долу всеки ден: а именно опитът на недоволство и страдание.
Има няколко мъдри хора, които не трябва да удрят главата си в стената или да удрят брутално дъното на светската реалност. Те предварително разбират, че животът винаги е животозастрашаващ, че никой не може да избяга от болести и стареене и че всички чувствени удоволствия са обусловени и ограничени. Но тъй като за съжаление повечето от нас не са благословени с тази трансцендентна способност за знание, можем поне да се приближим до по-доволен живот с помощта на следните качества:
носталгия
Не всеки, който страда, непременно иска да се отърве от нещастието или причината за него. Тъй като егото може да се самоопредели по странен начин, да потъне в самосъжаление или дори да види смисъла на живота в него. Но когато страданието стане непоносимо, има неизбежно желание за съществуване без болка, страх, тъга, гняв, отчаяние или депресия. Но този копнеж не означава, че вие също имате представа как можете да достигнете до мирно убежище в бурни времена.
ще
Волята дава сила и насока на неясния копнеж. Кой не иска да променя състоянието като наднормено тегло или навик като пушенето от време на време? Но ако не се е натрупало достатъчно недоволство или дори гняв, трансформиращата сила на целенасочената воля ще липсва. Всеки проект, който изисква дисциплина и постоянство, се превръща в просто мечтание, което не може да устои на всекидневна реалност. (Вижте също "Петте сили на медитация")
ръчно
След като вътрешното и външното усещане са разтегнати за решения на проблеми, тогава ние възприемаме себе си и света с особено внимание. Явления и ситуации, които игнорираме с бавен (тамас) или неспокоен (раджас) ум, могат внезапно да станат отварящи очите, ръководства и инструкции за щастие.
Много малко търсачи имат късмета да се срещнат с учител или преподавател още в началото на пътя си, който да ги вземе и да ги продължи точно там, където са в живота си. Някои духовни инструкции са подходящи за определено време, но в един момент вие се развивате по-нататък и това, което някога е било съгласувано, става излишно или дори пречка. Като змия, сваляща старата си кожа, или дете, което в даден момент е загубило интерес да играе пясъчник.
практика
Човек наистина може да говори за духовна практика, само ако я поддържа за по-дълъг период от време, защото редовността често е трансформиращият фактор - не само в развитието на духовните качества, но и във всички изкуства и във всички светски и ежедневни занаяти.
Ако човек не се справи веднага с определена форма на практика или реагира с съпротива (вж. „Петте препятствия пред медитацията“), това не означава, че е погрешно. Понякога трябва да практикувате дълго време, така че нещо да тече и да можете да разберете дали това ни прави по-любвеобилни, по-пропускливи и по-осъзнати, или може би дори по-раздразнени, по-твърди и по-небрежни. Никой учител и никаква традиция не могат да вземат този тест за реалност вместо нас, защото няма практика, която винаги да е подходяща за всеки.
търпение
Възможно е да има необходимия копнеж, воля за стрелба, правилните инструкции и ефективното прилагане на практика. и въпреки това спираме малко преди финалната линия, само защото търпението е недостатъчно. Франц Кафка веднъж каза: „Може би има само един основен грях: нетърпението. Поради нетърпение хората са изгонени от рая, поради нетърпение те не се връщат ”(... в състоянието на истинския Аз.)
Духовността не винаги е логично разбираема, а по-скоро смесена с парадокси. Например Антъни де Мело ни пита: „Стремежът към промяна е врагът на любовта. Не означава, че трябва да се промените: приемете себе си и се обичайте такива, каквито сте [...], тогава промените ще се случат по прекрасен начин сами по себе си - по тяхно собствено време. Предайте се на потока на живота ... безплатен и безгрижен багаж! "
От йогическа гледна точка трябва да приемем себе си и света такива, каквито се представяме ние и те; и се предайте на непрозрачните сили с уважение и спокойствие (Бхакти-Йога). От друга страна, се препоръчват безкористни действия (карма йога) или определени физически и умствени упражнения (хатха йога). Понякога е нужно просто отпускане на дуалистичния възглед за субекта и обекта, за доброто и грешното, за да осъзнаеш, че не съм от безбройните индивиди в света, но че цялата Вселена е в мен (Джнана Йога).
Снимка: Пътека в отдалечения храм Батукара в Бали.