Petain и Vichy чрез епинално изображение
Пропаганден плакат на режима на Виши (1942)
1/Представете документа, неговата същност, неговия спонсор в неговия институционален и международен контекст.
Този пропаганден плакат от 1942 г. е популярен образ, който има за цел да прослави маршал Пейтан (Маршализъм) в горната си част и идеалите на "Националната революция", които той въплъщава в долната част.
Дизайнерът отрежда централно място на Пейтан, бивш герой на Вердън (1916), който от 10 до 11 юли 1940 г. става френски държавен глава, инсталиран във Виши, свободна зона, призната от примирието, подписано в Ретхондес на 22 юни 1940 г. През 1942 г. тежестта на германската окупация се засилва, защото десантът на съюзниците в Северна Африка кара германците да окупират "свободната зона". Сътрудничеството, запечатано в Монтуар (24 октомври 1940 г.) става все по-активно, тъй като това се доказва от припомнете си председателството на Съвета, създаването на "Relіve" или дори обзора на "Vel 'd'Hiv". Вътрешната съпротива нараства.
2/Забележете, на тази снимка елементите, които илюстрират "маршализма" и тези, които се отнасят до идеологията на "Националната революция".
В горната част на плаката "Маршализъм" е широко развит:
Пейтан, в центъра, е прославен като бащата на Отечеството (трицветни знамена, девиз на френската държава, който замества този на републиката в трицветната лента, която формира фронтона).
Неговото представяне е по същество военно (облекло, дъбов клон символ на сила, появяващ се върху кеписите на френските генерали, лаврови листа, символизиращи победителя като римските императори, францисканец, бойната брадва на франките и официалната емблема на френската държава, която се свързва с пръчката, украсена със звезди на маршала (7 звезди)).
Пейтен възнамерява да олицетворява социалното сближаване, "вечната Франция". Неговата програма за Национална революция, която има за цел да възстанови реда във Франция, е илюстрирана от девиза и от долната част на картата:
Работа: стойност, изразена с работа в полетата отляво „земята не лежи според маршала“ и от ковач отдясно. Това е връщане към традицията и критика на индустриализацията, която разстрои обществото, социалните категории, връзката към работата с нарастването на свободното време. Фабриките са хвърлени на заден план, както и градове като Париж са символизирани от Айфеловата кула? Символ ли е за окупираната област? Фабриките произвеждат за държавата Виши или за германците?