Пещерната църква в хълма на замъка Питен, Долна Австрия - PDF безплатно изтегляне

Пещерната църква в хълма на замъка Питен, Долна Австрия Фигура 1а: Изглед от гробището към хълма на замъка. Вляво от бароковата енорийска църква е достъпът до пещерата. Изображение 1б: Изглед от пещерата към гробните полета. 12

хълма

Волфганг Хайдер-Берки Снимка 5: днес единственият достъп до пещерата през късната готическа камбанария, която е прикрепена директно към стръмната скала. Много керамични фрагменти са незначителни и идват от по-големи съдове (саксии); екземплярите с по-дебели стени са окислени и частично измършавели; по-тънките се изстрелват по редуциращ начин и се накланят със слюда (не е показано). Бившата енорийска църква "Св. Петър и Павел" (пещерна църква, скална църква, Карнер) Първото писмено, макар и много кратко описание може да се намери във Франц Ембел 14. Там се казва: Планинската църква ще бъде бивш подземен коридор на замъка, уж някога църква използвана, изкуствено увеличена пещера. През 1824 г. Едуард Фрайер фон Фейхтерслебен пише в архива на Хормайр за Пютенберг: 15 в съседство в пещера (която, както споменава за пръв път Ембел, се предполага, че 14 Франц Ембел: Описания на планинските райони около Шнеберг в Австрия. Виена, 1803, 34 36. 15 Йосиф Хормайр: Архиви за история, статистика, литература и изкуство, Виена, 1810 и сл., По-специално 1824, 765 767, 777 779, 781 783. 17

Волфганг Хайдер-Берки Снимка 7: План на пещерата. 19-ти

Пещерната църква в хълма на замъка Питен, Долна Австрия Снимка 10: Скалната стена северно от апсидата. В горната част Рождественската сцена. Изображение 11: Скалната стена южно от апсидата. Седилия с форма на ниша. 22-ри

Пещерната църква в хълма на замъка Питен, Долна Австрия Фиг. 16: Раждането на Христос: Мария на Клайн, зад бебето Исус, гледано от вола и магарето в яслата. Изображение 17: Една от няколко пъргави глави на пророк или светец. 28

Волфганг Хайдер-Берки Фиг. 18: Вдясно от сцената на раждането е фигурирала фигура (Мадона и дете?). Повечето пещерни църкви, особено в района на Средиземно море, са украсени със стенописи. Картинните програми съответстват на разбирането за изкуството на византийската област, т.е. Източен поток и по този начин Източно християнство (Православие), и са основно украсени с мотиви от емблематичен характер. Те са отделени един от друг чрез подходящи рамки. Основно са изобразени Христос, Мария, Архангели и светии. Обикновено няма повествователна програма. Апсидата с бема и зоната на презвитерия са боядисани почти изключително. Наистина е удивително колко силно и колко късно това раннохристиянско и италобизантийско влияние намери своя израз в архитектурния дизайн на пещерната църква (Бема) и в стенописите в Питен. Следователно пещерната църква Pitten и нейните стенописи са напълно уникални по отношение на историята на изкуството в Източните Алпи. 29