Пепеля сряда на кого, от кого, когато сивото чело пресича унгарската нация
Може да е странно на първо изслушване, но Пепеля сряда никога не е била в църковния календар сама по себе си, нейното съществуване е математическа необходимост. Началният ден на 40-дневния пост преди Великден, 40-те излизат, като отброяват 6 седмици от Великденската неделя, като изваждат неделите от негладуващия ден, добавяйки останалите 36 с 4 назад, така че сряда излиза. Източното християнство все още не е влязло в действие, "там" съботата не е постна, така че има седмица по-дълго през целия период на Великия пост.
Числото 40 и неговият „корен“, числото 4 не идва „просто така“, то преминава през юдео-християнската традиция като т. Нар. Архетипно число от създаването на света. Райската градина има 4 дървета, 4 реки, които текат към 4 екватора. По-късно в Библията четем също, че Бог унищожава света с 40-дневно наводнение (Ноевия ковчег), а миграцията на евреите от пустинята от Египет в обещаната земя също продължава 40 години, от робството до свободата. Следователно числото 40 е символ на пречистването на материалния свят от греха и възстановяването на реда и в този дух 40-дневния пост на Исус Христос в Новия Завет.
Католик, лутеран, реформатски пепел
От Пепеляна сряда, с нейното име, има смисъл повечето от нас да изгарят, но не всички християни имат еднаква инерция. В католическата църква изгарянето е така нареченото тайнство, за което се смята, че предава Божията благодат по същия начин като седемте тайнства; разликата е, че докато тайнствата са били основани от Исус, тайнствата са били църквата - такава е благословията на Балас. В случая с лютеранците няма регулиран пепел, така наречения оцелял обичай, а само изгаряне, неговото свещено съдържание. Тази традиция не се е съхранявала в Реформатската църква.
Единственият „реквизит“ за кремация в литургията е пепелта, която е от изгорените котета на Цветната неделя от предходната година. Независимо дали има акт на изгаряне в Пепеляна сряда или следващата неделна литургия, все повече и повече практики се появяват. Първоначално, вместо покаятелната литургия на литургията, тя се е състояла в началото или след четенето на евангелието, тъй като евангелието е най-прекият призив за покаяние в рамките на литургията. Той се разпространява като „народен обичай“, че кремацията се извършва в края на литургията в името на късното, но по този начин тя се откъсва до известна степен от първоначалния си контекст. Може би не е добре известно, че няма нужда от ръкоположен свещеник, „пастор“, който има разрешение за жертва, например е „достатъчен“ за това.
„Запомни, човече ...“ и II. Ватикански събор
Така пепелта се създава от огън, а огънят е символ на раждане, прераждане, намираме го на няколко места в Библията - смъртността и злото изгарят едновременно, а пречистването напомня за възможността за прераждане в допълнение към смъртност. Следователно тя се промени, по-точно въведе II. Ватиканският съвет нова формула за кремация заедно с добре познатата „Помни човек, ти стана прах и се върна в праха“: „Покайте се и вярвайте в Евангелието!“