Пазители символи в орнамента на предците, Първият музей на славянската митология
Обожествяването и почитането на небето и небесните тела заема огромно място в системата на религиозните вярвания от древността.
„Небесните“ вярвания на източните славяни, сред които се откроява аграрният култ към слънцето, са въплътени в символни знаци, своеобразни идеограми, които заемат видно място сред другите мотиви на староруската орнаментика.
Възникнали в древността, те постепенно претърпяват промени с промяна в религиозните идеи, както по отношение на формата, така и по отношение на съдържанието. Независимо от това, основните форми на тези знаци и значението в тях са еднакви навсякъде, където астралните вярвания играят важна роля в религията. И така, още през бронзовата епоха колела, кръгове, звезди, свастики са били използвани като изображение на слънцето (фиг. 1).
Всички тези символи се оказаха толкова стабилни, че са оцелели като декоративни елементи в народни шарки (дърворезба, бродерия) и до днес, което беше отбелязано от много изследователи.
Фигура: I. Езически символи на небесни тела в древноруските декорации: общности, видът на украсата, шарката на орнамента върху тях, знаци, използвани като слънчеви символи.
Източнославянските археологически материали, отнасящи се главно до X-XIII век, съдържат много варианти на тези знаци. Те въплъщават цял комплекс от космически вярвания на езическите славяни. Повечето от тях са свързани с украшения за дамски костюми (висулки до огърлици, плакети, временни пръстени), където са играли магическа роля като амулети. На фиг. 1 показва генеалогичната поредица от тези знаци според степента на усложняване на формите, въпреки че и простите, и сложните форми често са синхронни.
Кръст - древен магически символ.
Той е съществувал много преди християнството сред най-разнообразните народи. Първоначално формата на кръста имитираше най-древното оръжие за изгаряне на огън, така че той се превърна в универсална религиозна емблема на огъня, а след това слънцето като небесен огън. Подобно на огън, слънцето умира и се преражда, докато се движи по небето. Кръстът като емблема на слънчево божество се превръща в езически прочистващ символ на възкресението и безсмъртието много преди християнството.
Сред езическите славяни кръстът е символ на огън. Според езическите вярвания огънят е бил прочистващ, лечебен елемент, способен да изплаши злите духове. Кръстове бяха поставени в колиби над прозорци, порти, врати, на различни места в близост до пътища, по ръбовете на улици, на кръстовища, на парцели, на високи брегове, над гробове. Кръстът се носи около врата, поставя се върху сватбена торта. На някои празници (например в Коляда) обичайът бил широко разпространен с креда да се рисуват кръстове не само по къщи и стопански постройки, но върху всички селскостопански инструменти, мебели, съдове и др. Този обред се извършвал за изгонване на злите духове. Понякога собственикът, рисувайки кръстове, държеше в ръце палачинка, която някои изследователи смятат за символ на слънцето.
В древните руски антични купчини от X-XIII век. висулки-кръстове с различни форми са повсеместни, много от които нямат нищо общо с християнството. Кръстосани висулки XI век намерен в землището на Радимичи в костромските надгробни могили от XI-XII век. където езичеството все още е било много силно по това време. Понякога те се намират на една и съща верига с други амулети (кънки, лъжици, звяри). Някои екземпляри имат аналогии в древността на угро-финските племена.
Кръстът също е бил символ на слънцето. В древни времена идеите за небесния произход на земния огън са били широко разпространени. Огънят се смяташе за пратеник от небето, дар от небето, изпратен на земята. На свой ред небесните тела се смятаха за фокус на небесния огън. Словаците от Татран са имали легенди, че огънят е раждал слънцето, луната и звездите. Други славяни са имали подобни вярвания.
Връзката между небесния (слънцето) и земния огън ясно се появява в празничните народни ритуали. И така, Коляда - празникът на зимното слънце навсякъде беше придружен от запалването на светлините. Това беше или лог за бадняк, изгорен в пещ със специални церемонии, или огън на свещи. Първоначално тези огньове са били запалени, очевидно за магическите цели на слънчево заклинание. Те са необходим аксесоар за празника на Иван Купала в чест на лятното слънце. Понякога тези светлини са били наричани директно от хората "светлините на небето" и те са били получавани чрез завъртане на колелото (символа на слънцето) около оста. Получаваният по този начин жив огън се смяташе за свещен, дезинфекциращ, способен да даде обилна реколта именно защото беше призован да имитира топлината и светлината на слънцето.