Парламентът на Париж или гласът на разума (1559-1589) La Cliothèque

Силви Добрес

Женева, Дроз, „Хуманизъм и ренесансови творби n ° CCCXCVIII“, 2005.

1559-1589

Първо авторът описва в пролегомена, озаглавена „От съвестта на парламента до„ цивилизоваността “на законите“, формите, получени от връзките между съда и кралската власт. По този начин процедурата по регистрация се анализира внимателно (стр. 21 и сл.), От представянето на укази, заповеди или декларации до публикуване и транскрибиране в регистрите на Парламента. Той е редовно осеян с парламентарни възражения, на които кралските съдии отговарят. По-специално, кралят може да изиска да му бъдат съобщени регистрите или бележката за обсъждане. В краен случай се случва суверенът да дойде лично и да поиска да бъде послушен. По този начин парламентът на Париж играе съществена роля в правителствения процес. Представлявайки кралското величество, той има задължение за съвет и посредничество. По известните думи на Етиен Паскьо (1529-1615), Парламентът е „неподвижното място“, през което преминават кралските укази и укази “, нещо пълно с учудване, че щом някоя наредба бъде публикувана и проверена в Парламента, изведнъж французите се придържат към него, без да мърмори [...] ”(пасаж от Les Recherches de la France, книга II, глава IV, цитирано стр. 58).

Втората част от работата е „по същество посветена на финансовите нужди на кралската власт и нейните последици“ (стр. 10). Четирите глави, които го съставят, образуват едно цяло, чиято последователност не е очевидна. Авторът първо обсъжда мястото на парламента на Париж в „тялото“ на кралството. Вдъхновена по-специално от работата на Денис Крузе, Силви Даубрес посвещава отлични разработки на отношенията между Парламента и канцлера Мишел д'Лоспитал (стр. 261-267). Ако много елементи ги обединят, те се разделят по един въпрос: Парламентът на Париж не прави компромис с принципи, по-специално идеята за религиозно единство, докато канцлерът, влязъл в действие, иска адекватността на закона към condicio темпорум. Авторът също така припомня много високата идея, която магистратите имат за техните функции. В Alençon ou remonstrance faicte en Eschiquier d´Alençon през 1576 г. Антоан Лоазел сравнява решенията, постановени от Парламента, с оракули (текст, анализиран на стр. 305).