Папа Франциск в Южна Америка Европейският
Основният проблем с пророците обикновено е, че те нямат значение в родината си. Библията приписва тези думи лично на Исус (включително Марк 6.4). При папа Франциск е обратното. Толкова е популярно, че всеки иска да се наслади на блясъка му. Противоречиви политици като президента на Еквадор Рафаел Корея се опитаха да поемат понтифика в навечерието на папското пътуване до Южна Америка. Шансът беше налице. Често аржентинецът изпраща на същата вълна като лявата трибуна: критика към капитализма и призив за справедливост. Франсис поема висок риск. Когато преминава от богословския Олимп към политическата арена, представителят на Бог се подчинява на скверните правила на политиката. Той се прави уязвим и може да получи драскотини. Това уврежда авторитета на папската служба.
Следователно папските пътувания са тесен акт, а тесните въжета са част от религиозния бизнес от времето на Исус. Основателят на религията е вечерял с фанатични фарисеи, както и с лошо реномирани бирници или проститутки. Предшественикът на Франциск Йоан Павел II танцува с най-противоречивите диктатори от своето време на вулкана. Например с военните владетели Ярузелски (Полша) и Пиночет (Чили), както и с революционната праисторическа скала на Куба Фидел Кастро.
Той обаче никога не се общува с тях. Сънародникът Ярузелски и пучистът Пиночет разговаряха с Карол Войтила в тиха малка стаичка. В публични проповеди той насърчава хората да вървят по нови пътища - без да дава извинение на управляващите за по-нататъшни репресии. С балансирани думи като „Светият Дух слезе и промени лицето на земята, тази земя“ или „не се страхувайте“, Йоан Павел II допринесе за озаряването на климата в Полша и Чили. В Чили единственият владетел напусна терена само две години след папското посещение.
Хората във фавелите се нуждаят от ясни признания
При Франсис фолиото на дипломацията често остава в килера. По-специално, мисията не е била предназначена за завръщането у дома в Южна Америка. По-скоро на дневен ред беше човешката рибка. Дори и да не вярвате в Европа: Мисията е необходима в родината на Франсис. Латинска Америка все още е сърцето на католическата църква. Почти 40 процента от всички хора с тази вяра живеят там. Римската църква обаче губи позиции. През 1995 г. четирима от петима латиноамериканци са католици, през 2013 г. малко под двама от трима. Междувременно евангелските секти се разпространяват навсякъде. Веднъж популяризирани от САЩ като противотежест на освободително-богословския католицизъм, тези групи набират популярност с бърза молба за проповедници и обещания за спасение - особено там, където католическата пастирска грижа достига своите граници: във фавелите, с маргинализираните и унили. Следователно папата, който е отворен за социални въпроси, е божи дар от гледна точка на PR. Той може да играе роля в Латинска Америка, както Йоан Павел II в Централна и Източна Европа. С призиви за социални промени той мобилизира хора, които са обърнали гръб на официалната църква.
Ако главата на църквата каже, че настоящата икономическа система нарушава плана на Исус, човек трудно може да му противоречи, като знае политическите и икономическите условия в Южна Америка. Освен това съдържанието на Франциск е в съответствие с католическото социално учение, което Йоан Павел II или първият християндемократически канцлер Конрад Аденауер биха подписали. В допълнение, критиката на Франциск към капитализма силно напомня на аржентинския перонизъм, който се фокусира върху бедните, но не е марксистки. Бедните във фавелите не могат и не искат да правят фини разлики между оправданата фундаментална критика и грубите лозунги на левите горещи глави. Йоан Павел II, който трябваше да преживее в Полша това, на което са способни марксистите, следователно нарочно държеше максимално разстояние от социалистическите прелъстители. По принцип човек не може да го обвинява за факта, че Франсис, който никога не е трябвало да преживява жестокости от комунистите в Аржентина от първа ръка, действа по-малко внимателно. Адвокатите ще говорят за неизбежна грешка в забраната.
Разпятие на сърп и чук за понтифика
На първата спирка от пътуването си, в Еквадор, Франсис успя да запази баланса между близостта и разстоянието. Държавният глава Корея се опита по всякакъв начин да покаже колко близо е до първия глава на църквата в Латинска Америка. Понтификът противодейства на опита за залавяне не само с изстрел пред носа на президента, той изстреля цял залп. Папата, който се прочу като природозащитник с енцикликата си „Laudato Si“, се насочи към производството на петрол в националния парк Ясуни. Критиката на „авторитарни тенденции“ и „ръководни позиции с право на еднолично представителство“ сигурно е звучала в ушите на Корея. Левият католик разглежда съдилищата и критическата преса, както и неговите колеги във Венецуела и Боливия като подчинени служби, които трябва да бъдат приведени в съответствие - или разрушителни фактори, които затрудняват управлението.
Още по-удивително е как без противоречие Франсис си позволи да бъде използван за социалистическа пропаганда в Боливия. По цял свят телевизионни снимки показаха как държавният глава Ево Моралес подари на понтифика разпятие със сърп и чук - и папата знаеше как да си помогне дали този глупав, ако не и богохулен дар, само с измъчена усмивка.
Мълчание за лошата игра
На т. Нар. „Конгрес на народните движения“ Моралес след това направи истинско лудо шоу, в което възложи на църковния лидер ролята на антикапиталистически помощник. След като Франциск беше обявен за "нашия революционен папа", Моралес предприе широка атака срещу "Северноамериканската империя". Той също така атакува Международния валутен фонд и Европейския съюз. Левият популист изрично похвали гръцкия премиер Ципрас. Това, което гръцкото правителство се опитва да направи, е да започне революция срещу силата на финансовия свят, която той желае успех. Моралес подбуждаше и срещу държавата Израел, ООН и Съвета за сигурност на ООН в присъствието на папата. На гърдите му беше изписан портрет на Че Гевара. Кубински знамена бяха сред разветите в залата знамена. Моралес се обърна към папата като „брат”. Правилно ли беше мълчанието на Франсис относно лошата игра, въпреки че социалистическият лидер многократно агитира срещу църквата си през последните години и отменя религиозното образование в държавните училища? Бог ще знае.
Също така е опустошително, че Франциск от Моралес си позволи да бъде инструментализиран за външнополитически конфликт. Нейното правителство настоява Чили да върне достъпа до Тихия океан, който е загубен в Солтерската война през 1879 г. - което би било сякаш десните национални сили в тази страна публично поставят под въпрос Версайския договор или границата Одер-Нейс. В присъствието на понтифика президентът на Боливия отново поиска преместване на границата. Вместо да отхвърли подобен реваншизъм, папата призова за диалог относно цесията на територията (от съчувствие на Моралес?). Нищо чудно, че в Сантяго бият камбаните за аларма и че местната власт е нащрек. Запознатите с региона не изключват ескалация в средносрочен план. Като посредник Франсис - за разлика от Йоан Павел II, който предотврати война между Аржентина и Чили през 1979 г. заради някои острови в канала Бийгъл - тогава ще се провали.
Още преди пътуването до Южна Америка се предполагаше, че Хорхе Марио Беголио не е непременно студент-образец в дипломатическата академия. Тези притеснения не са намалели.
Дано Господ покаже на слугата си пътя.