Панайт Истрати и съдбата като Велик магистър
Ужасни бяха гнусотиите на всеки чуждестранен писател, който след присъединяването си към Съветите се оттегли от редиците си. Това е случаят и с Панайт Истрати (р. Браила, 1884 г. - Букурещ, 1935 г.), толкова добре познат през живота си, но чиято смърт на 51-годишна възраст е останала почти незабелязана. Този "Горки на Балканите", както го нарича Ромен Роланд (1866-1944), представяйки си, че е комунист, е потърсил убежище през 1928 г. в земния рай, наречен Съветски съюз. Посещава Молдовската съветска автономна република, където се среща с Екатерина Арборе (р. Женева, 1873 г. - Тираспол, 1937 г.), след това преминава през Баку, Батуми, Нижни Новгород и толкова много други места. Москва го прослави с тръби и тръби: той беше почитан и глезен. Но румънският писател беше честен човек, искрен характер, автентичен поет, за когото свободата в личния живот беше също така необходима като въздуха.
Панайт Истрати, фотографът на разказвачите
Панайт Истрати бързо осъзнава, че така наречената Аркадия „не е нищо повече от задушаващ затвор за цялата свобода на мисълта“ и след като се задържа повече от година в Съветския съюз, напуска страната и разказва в книгата негова, До друг пламък. След шестнадесет месеца, прекарани в СССР - Изповед за победените, причините за напускането и цялата сага за болшевишките преживявания. Тогава съветските писатели се втурнаха да го нападат и облагат с данъци като ренегат и Юда.
Ето един от заключенията на Истрати, nota bene, изразени през 1929 г .: „Историята вече познава републики без републиканци; целият свят сега вижда комунистическа партия без комунисти, Съвети без избиратели или избрани служители, съюзи без членове, кооперации без клиенти ”. Или, дори по-директно и лично:
„Изобщо не съм объркан, когато обяснявам различията, които наистина съществуват между двете ми гледни точки. Първият беше този на ентусиазирания революционер, който току-що пристигна, готов да види само красивите части на Революцията. Днешната гледна точка е на човека, който дълго време е изследвал на място и който е принуден да се поддаде на доказателствата. ".
Той открито разкритикува условията на живот в СССР. Панайт Истрати е бил един от познатите на българския интернационалистически революционер Кристиян Раковски (1873-1941) и е прекарал добър период от първите пет години в СССР. Политическата позиция в неговите трудове би го квалифицирала, макар и много широко, като съмишленик на троцкистката лява опозиция, но няма доказателства за някакво реално сътрудничество със сектата на Лев Давидович. Но Истрати познаваше добре и Виктор Серж, на когото написа предговора към книгата „Les hommes dans la zatvor“, публикувана във Франция през 1930 г. За срещата с Раковски и поканата за пътуване до Съветския съюз той ще признае:
„Имах слаб контакт с Раковски, [съветския] посланик в Париж. (.) Така че заминаването ми при неговата компания не се дължи на свежа и приятелска близост до Макиавел. Но миналата есен, прекарвайки един час на улица Гренел, Раковски изведнъж ми каза, докато ръцете му ровиха в планина от вестници:
- А! Тук имам нещо за теб. (.) някои официални покани за честванията на 10-годишнината от Великата революция през октомври. "Voks" ви покани. (.)
(.) новината ме разтърси. Не защото щях да се усмихвам на перспективата за страхотно пътуване „на живо“, въпреки че трябваше да напиша една доброжелателна книга за URR Такива възможности са добри само за ловците на предимства. За мен такова заминаване означаваше възраждане на стария скитник.
Страшно изкушение! Порив въздух подува тялото ми, отслабено от последния порив на заседналия начин на живот. (.)
И двамата с Кристиан щяхме да обърнем страница в живота си. Къде ще започнем утре? Голям въпросителен знак и за двама ни. [н.а., Раковски трябваше да бъде екзекутиран като политически затворник на затвора в Ориол от НКВД на 11 септември 1941 г. в клането в гората на Медведев]
Погледнах го в лицето, седнал на бюро, където прелиствах корекциите. Стрелките на часовника се движеха безшумно, небрежно, отбелязвайки часовете. Тежката жега кипеше новия ни живот.
„Ще бъдете ли разочаровани от Русия?“?
- Зависи. Ако погледнете повърхността, да. Ако знаете как да видите, ще разберете.
И той видя по ирония на съдбата далеч отвъд повърхността.
Част от това преживяване на ранното му отстъпничество може да се възхищаваме днес във фрагментите от спомени, изложени в Мемориалния дом „Панайт Истрати“ в Обществената градина на родния му град. Под заглавие „Le conteur photographe, le photographe conteur“/„Фотографът на разказвачите, разказвачът на снимки“, колекцията Brăila емоционално улавя съветското пътешествие, заснето от самия автор. Има снимки на Никос Казандзакис, редки, колекционерски снимки, спомени за Ница с една от многото му съпруги (четири на брой), красиви кадри на Кавказ, Грузия днес, Истрати в Ялта през 1928 г., снимки на майка му, бележки ( не е страхотно) от четвърти клас, но също така и много портрети на Panait Istrati, направени от други художници-фотографи, с течение на времето.
„Харесвах фигурата му, слаба и набръчкана, от първия момент, с изражението му на измъчен победител“, каза веднъж Казандзакис. Мемориалната къща Истрати пази нещо неизказано, като нямо заклинание. Това е малък олтар, посветен на невинността на човек, който трайно се е определил по отношение на свободата. Неговото скитане през травматичната история на ХХ век придобива специален тон чрез ултра ранното изоставяне на светската религия, наречена болшевизъм. В Браила всичко остана, както при куп екзистенциални бодили: колекцията му от ексцентрични предмети, включително много любопитен механичен джобен часовник, леглото, в което почина през април 1935 г., ботушите на малък мъж (носеше 40 до крак), калъф за пътуване, кожена чанта, мебели, но и впечатляваща колекция от неговите творби, както на румънски, така и на френски, често обогатени от добротата на френските пътешественици през пристанището на Дунав.
Панайт Истрати много добре разбира ролята си в историята, приема мъжествената слепота на младостта си (дори е пропуснал опит за самоубийство през 1921 г.) и продължава, докато живее, не дълго, да мечтае за свят на свобода. неограничена и реална социална справедливост:
"Моят комунизъм беше справедливост и свобода на съвестта, тоест точно това, което Съветите изкорениха у дома и искат да изкоренят навсякъде, където тези две бедни духовни ценности все още се противопоставят на червения терор.".