П непокътната душа в тялото - ПОРТАЛ
Дял
Здрава, здрава душа в здраво, здраво тяло. Отнеха много стотици години идеалът за възпитание на тялото да бъде включен на място, достойно за християнската култура.
Сливане на две култури
Класическата европейска култура се подхранва от два източника: единият е гръко-римската култура, а другият е християнството, родено в еврейската среда. Комбинацията от двете роди уникалната култура на семейството на европейските народи, която изигра решаваща роля в историята на цялото човечество. Признак за това е, че тази европейска култура се е разпространила по целия свят в съвременната епоха и оказва решаващо влияние върху умовете и начина на живот на почти всички народи.
Бременно изражение на идеала на хората, отгледани в европейската култура a mens word in corpore say (здрава, здрава душа в здраво, здраво тяло) - поговорка, която стана широко приета като образователна цел в почти целия свят. Гръцката култура особено отразява втората половина на тази поговорка: чудесата на гръцката скулптура показват култа към здраво, хармонично развито човешко тяло, което от Ренесанса и хуманизма до спортната култура на модерната епоха отново играе много важна роля в европейската световна култура.
Гръцките мъдреци също изразиха идеала за „здрава душа“, но това стана определящ фактор само чрез християнството. Християнството, родено от еврейската култура, цени преди всичко достойнството на човек, „създаден по образ Божи“, чието тяло, но душа отразява Бог, с неговия интелект и воля, които Бог сам издига с благодатта си за Своето щастливо видение и божествена любов. Идеята, че човешкото тяло също трябва да бъде направено особено красиво, силно и здраво, не възниква много в света на древните евреи. Напротив, когато i. д. През II век някои еврейски младежи искат да построят „физически училища“ (така наречените гимназии) в Йерусалим под влиянието на гръцката култура, верен евреин, който възприема този план като отричане и отхвърляне на свещените традиции и яростно се противопоставя .
Възприемане на св. Павел
В такава ситуация не можем да очакваме Библията, написана от еврейски автори, да даде положително изявление относно физическото възпитание или спорта. Единственият библейски писател със спортна тематика е Свети Павел, израснал в гръцка обстановка. Той, както и родом от малоазийския Тарзос, е израснал в културна среда, в която училищата по физическо възпитание и спортните състезания са били част от ежедневието. Освен това Павел не е забравил тези младежки спомени по време на следването си в Йерусалим. Вярно е, че той също не пее хвалебни химни за упражненията. Освен това той заявява: „Тренировката на тялото е полезна за малко неща; но благочестието е добро за всичко, защото носи обещанията за настоящия и бъдещия живот ”. Струва си обаче да се отбележи, че Павел не казва „тренирането на тялото не е полезно за нищо“, но признава, че това обучение е полезно и за нещо.