Отслабване на Масаха за създаване на Парцуф (IV) - Кабала за всички
35) Това Bituș продължи, докато Ор Makif пречисти Aviut Masach и го издигна до горния корен на Red Peh. Това означава, че той е изчистил всички Aviut отгоре надолу, наречени Masach и Aviut de Guf, оставяйки го само с Șoreș (корен) от Guf, Masach of Malchut de Ros, наречен Peh. С други думи, той е пречистен от целия си Aviut отгоре надолу, който е делителят между Oh Pnimi и Ohr Makif, оставяйки само Aviut отдолу нагоре, където все още не е извършено разграничението между Oh Pnimi и Ohr Makif.
Известно е, че еквивалентността на формата съчетава духовете в едно. Следователно, след като Owl Masach е бил очистен от целия Awut на Owl, оставяйки в него само Aviut, който е равен на Red Peh Masach, неговата форма е била равна на Red Masach. По този начин тя се интегрира и буквално се превърна в едно, защото нямаше какво да се раздели на две. Смята се, че Masach de Guf се е издигнал до Peh de Ros.
И тъй като Owl Masach е интегриран в Red Masach, той е прекласифициран като Haka’a Zivug в Red Peh Masach и върху него е направен нов Haka’a Zivug. В резултат на това се появиха десет нови Сфирот на ново ниво, наречени AB от AK или Partzuf Hochma от AK. Той се смята за „син“, потомък на първата Част от АК.
Околната светлина оказва голям натиск върху екрана в опит да влезе в кли, разположен в Табура. Masach обаче не може да понесе това. От една страна, той не е в състояние да получи повече светлина с намерението в името на Създателя; от друга страна, тя не може да остане под такъв натиск.
Следователно най-доброто решение е да се върнете в предишното състояние в Red Peh, отказвайки да получите светлината. Masach започва да се издига от Tabur до Peh. По пътя той премахва цялата светлина от Kli и се слива с Masach от Red Peh, което означава, че се връща в предишното състояние, където светлината е била само в червеното на парцуфа, но отсъства от бухала на парцуфа.
Малкото удоволствие, което Кли се радва да получава светлината от Точ, му даде представа за голямото удоволствие, което чака отвън. Получаването на това удоволствие само отслаби екрана. Много по-лесно е да откажете дадено удоволствие изцяло, отколкото да го получите на малки порции, защото удоволствието, получено вътре, отслабва силата на волята, тоест намерението да се получи удоволствие заради Създателя.
Докато Ohr Pnimi и Ohr Makif притискат екрана с удоволствие, екранът отслабва под това двойно налягане и е напълно принуден да спре да получава светлина. Той се освобождава от всички Aviut, издига се до Червения Peh и се слива напълно с Masach, който не получава нищо друго, освен отблъсква светлината.
Освен това изученият материал може да стане по-техничен, но не трябва да се отчайваме. Изучаването на кабала е сложен вътрешен процес. Понякога Кабала се възприема в усещания (и е най-добрият начин), а друг път изобщо не се възприема. Това е естествено.
Трябва да продължите да учите усилено. В един момент ще почувствате как материалът прониква вътре. Междувременно, дори и да е невъзможно да се разбере, трябва да продължите проучването, за да не загубите връзка с общата схема и всеки път да добавяте нов елемент.
Общата схема изглежда така: светлината, постепенно ставайки по-плътна, създава самия Кли. Кли преминава през четири фази от своето развитие, превръщайки се в Малхут, което означава единственото творение.
Тогава целта се превръща в пълното й отделяне от Създателя; творението не трябва да усеща нито Ор Пними, нито Ор Макиф, тоест нито вътрешни, нито външни удоволствия, които биха могли да диктуват техните условия.
Той трябва да придобие абсолютна свобода на волята и възможността за собствените си желания и действия, насочени към корекция на егоистичните му желания и духовен напредък към Създателя.
Първото независимо желание на Малхут беше да стане като Твореца в своите свойства. Ето защо той прави първото ограничение "желание да получи" Бехина Далет и я оставя без светлина. Тогава той създава системата на низходящи светове. Духовните светове не са нищо друго освен фази на ограничение; те са завеси, паравани. Общо има пет от тях: световете АК и АБЯ (Адам Кадмон, Атилут, Бриа, Йетира и Ася).
След създаването на световете отгоре надолу до най-ниската точка, творението е в пустота и абсолютен мрак; Създателят изобщо не чувства. Човечеството е в това състояние.
Когато в резултат на изучаването човек започва смътно да усеща, че Ор Макиф му грее, че всемогъщият Създател се крие някъде зад всички, че всяко явление има своя собствена причина и следствие, това означава, че той вече е на определено духовно ниво, наречено Олам Хазе.
Сега изучаваме низходящата структура на всички екрани и светове, които крият Създателя на Малхут. Тогава, ако Малхут, със силата на собственото си желание, създаде екрана, предпазвайки се от удоволствието от светлината, става сякаш е равен на този екран, на това ниво и екранът служи като откровение на Създателя.
Ако човек иска да се подчини на всички 620 закона на откровението на Създателя, той вече не е ограничителен и тогава съответният екран се неутрализира на всяко ниво. Човек придобива свойствата на екрана и няма смисъл да скрива Твореца на този етап, защото няма опасност той да получи светлината за свое собствено добро.
По време на духовното възнесение кабалистите възприемат вътрешно всички тези процеси, като преди това изучават спускането на световете. От една страна е необходимо да се изучава Кабала, за да се придобият знания; от друга страна, човек трябва да усеща всичко, което изучава.
Освен това вижте Албум за рисуване IX
Относно Лили Т
„Мъдростта вика по улиците, тя издига гласа си по улиците; тя плаче по високите места, при портата, в града, думите на думите ѝ.“