Относно заслугите на Пророка (мир и благословии на него) и неговите похвали от Всевишния в Корана
Обърнете внимание на оценката, която Всемогъщият Аллах дава на Пророка Мохамед (мир и благословии на него), докато Той го увеличава:
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
Започвайки от първите думи на тази глава, споменавайки историите и историите за предишните пророци и за всичко, което се е случвало между тях и техните общности, Аллах Всевишният казва (което означава): „О, Пророк Мохамед, аз ви изпратих само със закони, разпоредби и други постановления, от които зависи щастието в този и в следващия свят, благодат за световете ".
Ислямът, с който е изпратен Пророка (мир и благословии), е средство за постигане на щастие в този и следващия свят за всички светове. И този, който високомерно се отказа от това лекарство, тоест от исляма, който се отказа от него, той сам си създаде неприятности и в двата свята. Той няма оправдание и няма кого да обвинява.
Пророкът Мохамед (мир и благословии на него) също е милост за невярващите на този свят, тъй като наказанието им се отлага до Съдния ден заради него. Те не са били подлагани, както предишните общности, на такива наказания като превръщането им в маймуни и прасета, поглъщани от земята, и всичко това поради благодатта на пророка Мохамед (мир и благословия върху него). Пророкът (мир и благословии на него) попитал Архангел Джабраил (мир на него): „Аллах каза за мен:„ Изпратих те само като милост за световете “. Получихте ли нещо от тази услуга? " Архангел Джабраил (мир на него) му отговори: „Да, получих го. Страхувах се, че краят ми ще бъде лош, но благодарение на теб получих надежда, защото Аллах каза за мен. "- и прочетете следното:
ي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ. مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ
В този стих Аллах говори за високата позиция на Архангел Джабраил (мир на него), че всички жители на небето са му подчинени и че на него като на доверие е поверено предаването на откровенията на Всевишния. Що се отнася до силата на архангел Джабраил (мир на него), той вдигна четири града от общността на Пророка Лут (мир да бъде) едновременно на небето на крилото си и ги хвърли на земята. Също така, от един от неговите викове, всички хора от племето Тамуд, уплашени, умряха от разбито сърце. За архангел Джабраил (мир на него) е достатъчен един момент да слезе на земята и да се върне обратно на небето.
Освен това в обяснението на значението на споменатото айе се казва: „Благодатта на пророка Мохамед (мир и благословии на него) е абсолютна, пълна, съвършена, обща, тоест достигаща до всички създания на Аллах . " Посланието на Пророка (мир и благословии на него) с благодат за цялото творение също казва, че той е по-ценен от всички.
Пророкът Иса (мир на него) е роден без баща, тоест Аллах го е поставил в утробата с помощта на думата "Кун" ("Бъди!"). Всевишният Аллах казва за това:
نَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
Значение: „Преди Аллах пророкът Иса (мир на него) е роден без баща, точно както Адам (мир на него) е създаден от земята без баща и майка. На същото място, където се разказва за раждането на пророка Иса (мир на него), Всевишният Аллах казва:
وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا
Значение: „Ще го създам, тоест ще дам на Мария син, така че той да бъде знак и назидание за Бану Исраил, така че това раждане на син без баща, като раждането на Адам (мир да бъде върху него) без баща и майка, биха послужили като доказателство за съвършената Ми сила и всемогъщество и станаха голяма милост и добро от Мен за онези, които вярваха в Мен. " Значението на думите на Аллах за пророка Иса (мир на него) е „. благодат от Мен. "- че Иса (мир на него) ще бъде милост за всички, които вярват в него и го следват, но докато се появи пророкът Мохамед (мир и благословии на него) и Коранът премахне Евангелието, т.е. благодатта на пророка Иса (мир на него) ще приключи, когато Коранът премахне Евангелието.