Относно религията, живота на Махатма Ганди, преподаването, наследството
Под религия нямам предвид официалната религия или обикновената религия, а религията, която стои в основата на всички религии и която ни изправя лице в лице с нашия Създател.
Религията не означава сектантство. Това означава вяра в подредени етични насоки от Вселената. Тази религия превъзхожда индуизма, исляма, християнството и т.н. Тя не ги замества. Тя ги хармонизира и ги прави реални.
[Това е религия], която променя характера на човека и неразделно го обвързва с истината вътре, а също така постоянно го пречиства. Това е постоянен елемент в човешката природа, чиято цена никога не може да бъде прекалено висока, ако намери своя пълен израз и никога не остави душата сама, докато не намери себе си, познае Твореца и оцени истинската връзка между Твореца и себе си.
Молитва - това е самата душа и същност на религията и по този начин молитвата трябва да бъде самата същност на живота на човека, тъй като човек не може да живее без молитва.
Бог има хиляди имена, и все пак, Той е без име.
Можем да Го хвалим с каквото име ни харесва. Някои го наричат Рама, други - Кришна, други го наричат Рахим, а има и такива, които Го наричат Бог. Всеки се покланя на един и същ дух, но както ястието не може да угоди на всички, така и различните имена не се харесват на всички. Всеки избира име според своите асоциации и Той, бидейки Вездесъщ, Всемогъщ и Всезнаещ, познава нашите най-дълбоки чувства и отговаря на нас според това, което заслужаваме.
Следователно поклонението или молитвата е нещо, което не се прави с устните, а със сърцето. И затова както немите, така и заекващите, и невежите и глупавите могат да се молят. Никога няма да бъдат чути молитвите на онези, чиито езици сочат нектар и чиито сърца са пълни с отрова. Този, който се моли на Бог, трябва да прочисти сърцето си.
Вярата е тази, която ни води през бурни морета, вярата движи планини и вярата пресича океаните за миг. Тази вяра не е нищо друго освен живо, събудено в цялата си широта осъзнаване на Бог вътре. Този, който е достигнал това състояние, не се нуждае от нищо. И дори да го боли тялото, той е духовно здрав, той е физически чист, той е в изобилие от духовни богатства.
Някой обаче може да попита: „Как можеш да прочистиш сърцето си до такива граници?“ Лесен за преподаване на език на устните, но кой може да преподава сърдечен език?
Само бхакта - истински преданоотдаден - знае това и може да го научи.
В Гита на три места се дава конкретна дефиниция на бхакта, но като цяло за нея се говори навсякъде. Познаването на дефиницията кой е бхакта обаче едва ли може да бъде достатъчно насока. Такива хора са рядкост на тази земя.