Отношението на първите лица в държавата към Троице-Сергиевата лавра, Троице-Сергиевата лавра, Прочетете онлайн,
Отношението на първите лица в държавата към Троице-Сергиевата лавра
Велики херцози, крале, императори и членове на техните семейства особено отличавали Троицкия манастир сред всички други манастири. Обикновените хора, които съставляваха преобладаващото мнозинство от населението на страната, също се стремяха по най-добрия начин да отдадат дължимото внимание и почит на манастира.
Защита на Троице-Сергиевата лавра. Живопис от художника С.Д. Милорадович
В самия манастир Троицката катедрала беше отличена със специална чест. В него на гроба на св. Сергий Радонежки московските князе подписват договори и съюзи с тържествено „целуване на кръста“, извършват молитви преди походите и при завръщането си от тях. Троицката катедрала служи като кръщене за наследниците на московския престол - в нея е кръстен великият княз на Москва Василий III (1479), синът му е бъдещият велик княз на Москва, тогава цар Иван IV, ужасният (1530), последният кръсти синовете си там ... Когато Царевич Иван е кръстен в Троицката църква през 1530 г., в процеса на това кръщение той е поставен в светилището на св. Сергий, сякаш като знак за поверяването му на неговото покровителство. По-късно цар Иван Грозни направи сребърна светиня, в която почиват мощите на св. Сергий Радонежки (и дори по-късно, през 1737 г., императрица Анна Йоанновна подреди друга светиня около тази светиня, също сребърна).
Цар Иван Грозни (1530–1584; Великият княз от 1533, Цар от 1547) почита особено монаха Сергий Радонежки. Цар Иван Грозни отдава голямо значение на укрепването на Троицкия манастир, лично идва в него, наблюдава напредъка на строителството. От 1540 до 1550 г. дървените стени и кули на манастира са заменени с каменни със значително увеличение на площта на манастира, двуетажна тухлена стена с 12 кули, подсилена с канавки и надолбами, превръща манастира в укрепена крепост. Тогава, в памет на анексията на Казан и Астрахан, по заповед на цар Иван Грозни в манастира е построена Успенската катедрала. Царят с цялото си семейство присъства на честването на основаването му през 1559 г. Катедралата „Успение Богородично” е построена главно с кралските средства. Пожарът от 1567 г. и временното немилост на царя към Троицкия манастир, който осъжда въведената от царя опричнина, забавят завършването на строителството на катедралата. Въпреки това, скърбяйки за сина си, убит от него (през 1581 г. Иван Грозни бие любимия си син заедно с бременната си съпруга, която има спонтанен аборт; Царевич Иван умира от нервен шок и побои), цар Иван Грозни допринася огромно за Троишкият манастир. вечен помен "на случайно убития от него царевич; с тези средства те основно завършиха изграждането на катедралата „Успение Богородично“. Царят защити сутрешната служба в Духовската църква на манастира, плачеше, молеше се и молеше да се пеят панихиди на сина му всеки ден, докато съществува Троицки манастир. Успенската катедрала е осветена през 1585 г., след смъртта на цар Иван Грозни.
Сред другите манастири Троицкият манастир се отличава от цар Борис Годунов. Троице-Сергиевият манастир получава фантастични дарения от болярина, тогава цар Борис Годунов. Но това беше не само желание да се помогне на манастира, но главно желание да се осигури семейството му в случай на възможни житейски провали (опалът доведе до конфискация на имущество, но това правило не се отнасяше за имущество и пари, вложени в манастир или манастири). Цар Борис повече от всички останали владетели обичаше и предпочиташе Троицкия манастир, който по-късно се превърна в гробница за цялото семейство Годунови. При цар Василий Иванович Шуйски в него са пренесени погребенията на фамилията Годунови от Варсонофиевския манастир в Москва. В северозападния ъгъл на катедралата „Успение Богородично“ в Лаврата има скромна каменна шатра с леко наклонен тазобедрен покрив. В него са погребани цар Борис Годунов, съпругата му Мария (дъщеря на всемогъщия началник на гвардейците Малюта Скуратов), син Федор - също руски цар, дъщеря Ксения. Това последно убежище на семейство Годунови кара да си припомним трагичната съдба на семейството на един от руските царе и в същото време води до размисли за трудната съдба на почти всички руски автократи, за цената и плащането за получаване и концентриране власт в ръцете на един човек за известно време. Твърде много енергия беше изразходвано за придобиване на власт или задържането й, така че не остана време за спокоен и щастлив живот, включително семеен и личен. Преплитането на съдбите на Троицкия манастир и семейство Годунови дава основание да се помни това на исторически факти.