Отменя кървенето от Уду (ритуално измиване) Ислям Фатва

"> Salaah (ритуална молитва) невалидна?

ислям

→ Поздрави в контекста на арабския език и др. сред мюсюлманите по целия свят; Напълно:

  • السلام عليكم

"Ас-Саламу Чалайкум!" (Мир на теб).

  • Един отговаря: وعليكم السلام

„Уа-Халайкуму-с-Салам!“ (И мир на вас), или:

  • وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

'Wa ʿalaykumu-s-Salām wa Raḥmatu-llāhi wa Barakātuh!' (И да бъде мир, милост и благословии на Аллах)

"> Салаам бъде върху Неговия Пратеник, неговото семейство и другари.

"> Wuduu" не обезсилва. А "Ibaadaat (актове на поклонение) са tawqiifii (обвързани с религиозен текст и не могат да бъдат променяни от лично мнение), поради което никой не може да казва:" Това е предписано " BIbādāt (عبادات → акт на поклонение (който е посветен само на Аллах и който Той обича и му харесва с думи и дела, вътрешно и външно).

"> Wudu обезсилва. Съответно, би било по-добре такъв човек да wudoo" като предпазна мярка, за да избегне несъгласието на учените, защото Пророкът (ṣalla Allāhu ʿalayhi wa Sallam صلى الله ā ليه وسلم → Нека Аллах да хвалете и му дайте спасение

„Оставете онова, което предизвиква съмнение във вас, за онова, което не предизвиква съмнение във вас.“ [1]

И успехът е от Аллах. Нека Салаахът и Салаамът на Аллах да бъдат върху нашия Пророк, неговото семейство и неговите другари.

Постоянният комитет по научни изследвания и правни въпроси
(„Абдула ибн Кауд“, „Абдула ибн Гудаян“, „Абдул-Раззак“ Афифи, „Абдул-Азиз бин Баз“)


[1] An-Nasaa’ii, том 8, стр. 328; Ат-Тирмиджии (Тухфат-ул-Ахвадхи), том 7, стр. 221; Ал-Хааким, том 2, стр. 13 и том 4, стр. 99.

Доказване на доказателства, че кървенето не обезсилва абдестацията (wuduu ‘)

Част 4 на статията „Разделянето на групи и секти”, от Шейх Мохамед Наасир-уд-Дин Денд → Религия; „Ислямски начин на живот“

"> rahimahullaah. Тук шейхът обяснява друг конкретен пример за класически отклонения.

[...] Позволете ми да ви дам друг пример и ще обобщя разговора ни с този. Тук привеждам толкова много примери поради важността на този удар, защото рядко го откривам ясно и подробно обяснен в книгите на учените. В 'Musnad مُسْنَدٌ → проследен до Сахаба без пропуски; Мурсалски хадис, чиято верига е Muttaṣil متصل (последователен, непрекъснат); следователно хронологично непрекъсната верига на повествование със Сахаба като разказвачи на изявлението.

Още: Заглавие на сборник с хадиси от Имам Ахмад ибн Ханбал.

"> radiya-llahu anhu), в който той каза:" Бяхме навън с Пророка (salla-llahu ‘alayhi wa sallam) по време на битка, когато убихме жена от политеистите ..."

"> Хадисът не противоречи на традицията, според която Пророкът (с.а.с.) забранява убийствата на жени и деца [1]. Това е така, защото забраната има своето място и защото убийството, което е тук споменат в хадиса на Джабир, има различно място. Забраната се отнася за жени, които не участват в битка на бойното поле срещу мюсюлманите. Това се отнася и за децата, тъй като те също не са част от бойната армия.

Да се ​​върнем към традицията на Джабир: „когато убихме жена от политеистите“ означава от онези, които се биеха. Той продължава „и съпругът й не беше там. Когато се върнал и бил уведомен за случилото се, той се заклел да не влиза в селото, докато не отмъсти на спътниците на Пратеника на Аллах (саллахуаху алейхи уа саллам) за тяхната смърт. Следователно той тръгна по стъпките на спътниците, докато ги намери ... ” .

Добре известно е, че арабите са знаели как умело да проследяват хората, следвайки следите им. Те имаха умението да търсят отпечатъци; всъщност това ги накарало да намерят скривалището на Пророка (salla-llahu ‘alayhi wa sallam) в пещерата в деня на неговата хиджра от Мека до Ал-Madiinah. Неговите отпечатъци я накараха да открие местонахождението му, когато отпечатъците му изчезнаха. Но Аллах заслепи зрението им, за да не могат да видят Пратеника на Аллах и неговите другари в пещерата.
Когато спътникът му (Абуу Бакр Ас-Сиддийк) видял краката на политеистите, той се уплашил не заради себе си, а заради Пророка (salla-llahu ‘alayhi wa sallam). Затова той каза (саллахуаху алейхи уа саллам): "Не се безпокойте, защото наистина Аллах е с нас."

"> Kuffaar of the Quraysch, след като проследи бегълците им (т.е. Пророка и Абуу Бакр) в пещерата, видя гнездо, което гълъб беше поставил на входа на пещерата и паяк, който беше завъртял мрежа, така че те твърдят, че „не е възможно някой да е в тази пещера“ и след това се отдалечиха.
Това не е автентично. Що се отнася до веригата на този хадис, той не е автентичен. Има обаче силно, автентично повествование, което казва, че Аллах, Всемогъщият и Величен, е казал на ангел да разпери криле над входа на пещерата, така че те (бежанците) да не могат да ги видят.

Нека се върнем към нашия хадис за политеиста, преследвал армията, която води война в селото. Той стигна до мястото й за почивка през нощта, което се намираше в долина. Точно както начинът на Пророка да организира своята армия, той (salla-lalahu ‘alayhi wa sallam) каза на своите спътници:„ Кой ще стои на стража тази вечер? “ Двама млади мъже от Ал-Анхар الأنصار → Помощниците на Пророка стояха сред жителите на ал-Мадина

Стигнахме до края на тази история. Ключът към това е, че някои от имамите използват тази история като доказателство, че wuduu ’(малък ритуален абдест) не се нарушава от кървене и с право. Защото, ако wudoo ’беше счупен от кървене, този човек нямаше да продължи с молитвата си. Тези, които им противоречат, казват, че това е бил само негов личен акт. Онези, които опровергават това, казват: "Да, но това беше човек от спътниците на Пратеника на Аллах (salla-llaahu‘ alayhi wa sallam). " На което те отговарят: "В хадиса няма нищо, което да показва, че Пратеникът на Аллах (саллахуа алейхи уа саллам) е знаел нещо за него."

Ние им отговаряме с две неща и за тях има отговор в историята на Му’аат (радия-ллааху анху), която е минала преди това. Но има нещо по-силно от това в тези (следните) два отговора:
1. На този човек му е дадено задължение от Пратеника на Аллах (salla-llaahu ‘alayhi wa sallam). Той е претърпял тези наранявания в такава ситуация, докато се е покланял, като е запазвал добрите си енергии. Възможно ли е командирът на армията да остане в неведение за подобно събитие, възможно ли е за всеки командир? Ако не, как тогава, ако този командир е Пратеникът на Аллах (salla-llaahu ‘alayhi wa sallam)? Изключително, изключително малко вероятно е това да се е случило без знанието на Пратеника на Аллах (salla-llaahu ‘alayhi wa sallam).

Следователно, правилното мнение тук е, че Пратеникът на Аллах (salla-llaahu ‘alayhi wa sallam) е бил наясно с това явление. Въз основа на това, ако кървенето е нещо, което прекъсва wudu ‘, тогава той (salla-lalahu‘ alayhi wa sallam) със сигурност би го изяснил. Като от основите на Fiqh فقه → Wörtl. „Знание, разбиране, прозрение“; Правознание. Юристите се наричат ​​„Fuqaha“.

"> Fiqh е добре известен:" Не беше позволено (Messenger) да забави изясняването (на даден въпрос) извън времето на необходимостта. "

Shaykh Naasir-ud-Diin Al-Albaani, rahimahullaah

Източник: bakkah.net; Преведено на английски от Муса Ричардсън, на немски от islamfatwa.de

"> Бухари (2/251), Мюсюлман (5/144), Абу Давуд (№ 2668), Ибн Мааджа (№ 2841), Ат-Тирмити (1/297) и други за" Абдулаах ибн "Умар, радия-ллааху анх.