Отличителни знаци, облекло и военно оборудване на германския (тевтонски) орден
А.П. Бахтин
Отличителен знак. Емблема. Почетни значки. През 1199 г. Тевтонският орден получава официалното право да бъде наречен рицарски орден. Папа Инокентий III удовлетвори молбата на настоятелите на болницата „Тевтонските братя на Света Богородица в Йерусалим“, дава им право да участват във войната с неверниците. Орденът получава харта и герб.
Емблемата на Тевтонския орден беше черен кръст върху сребърно (бяло) поле. Братята рицари от Ордена получиха право да носят бели наметала с черни кръстове. Формата на кръста не беше конкретно посочена. В резултат на това източниците позволяват да се разграничат следните видове кръстове (във форма):
1. Латински кръст (тесен кръст с пресичане на линии след първата трета от вертикалата). Най-често се срещат в изображенията на тевтонските рицари, върху наметала.
2. Равностранен или прав кръст. Кръст с тази форма се намира на изображенията на щитовете на тевтонските рицари. По-рядко върху наметалата на братята от ордена.
3. Кръст с Т-образни краища. Очевидно заимстван от Йерусалимския кръст.Среща се на големите и малки знамена на Върховния Учител.
4. Добавките включват почетните значки Ehrenst ü cke .
На гербовете на първите трима майстори е изобразен черен кръст върху сребърно (бяло) поле.
В герба на четвъртия майстор настъпва промяна - върху черния кръст е насложен златен Йерусалимски кръст.
Така наречената хроника на Стария ред разказва, че крал Джон дьо Бриен (1210-1225) от Йерусалим, в знак на благосклонността си към полезната служба и храброст на братята от Тевтонския орден, показана през 1219 г. по време на обсадата на Дамиета, позволи на хохмайстера Херман фон Залц и всички негови наследници да използват със своя черен кръст златния кръст на Йерусалим. Дусбург, както всички източници преди него, не каза нищо за тази награда, а по-късните хроникьори, дори самият Харткнох, са много различни по мнение; въпреки това тази награда трябва да бъде призната за исторически точна, тъй като златният кръст на Йерусалим присъства на всички известни печати на хохмайстера [i] .
В герба на четвъртия майстор се появява нов елемент - черен орел на златен щит. Смята се, че император Фридрих II е предоставил тази услуга през 1226 г. Няма документ за предоставянето на тази услуга, но споменаването на Дуисбург за нея може да е доказателство; въпреки факта, че този императорски щит се появява навсякъде без изключение.
Последният елемент, въведен в герба на господаря на Тевтонския орден, беше златната лилия. Смята се, че златната лилия е дарена от Свети Луи IX за подпомагане при обсадата на Дамиета по време на Седмия кръстоносен поход [ii]. Но това не се потвърждава от нищо.
[i] Хералдически този орел трябва да бъде изобразен с изпъкнал червен език, в профил, готов за атака, с разперени криле и разтворени крака и извита грациозна опашка. Следователно гербът на хохмейстера от Тевтонския орден не може да се счита за норма.
[ii] Дудик Б. Des Hohen Deutschen Ritterordens Munz-Samlung във Виена. Wien, 1858. Neudruck als Queiien und Studien zur Geschichte des Deutschen Ordens 6, Bonn, 1966, p. 61.
