Откритията в Назарет може да потвърдят някои подробности от библейските истории
Назарет е известен на широката общественост като градът, в който Исус Христос е прекарал детството си, а поредица от археологически открития разкриват повече подробности за този град през библейските времена, отбелязва Live Science.
Неотдавнашно проучване на различните архитектурни структури и артефакти, възстановени от Назарет, предполага, че жителите на този град категорично отхвърлят материалната и духовна култура на Римската империя, което дори води до бунт през 70 г. сл. Хр. Изследователите посочват, че Назарет е бил в пълен контраст със съседния град Сефорис, който според археологическите открития е бил прегърнал римската култура.
„Културното разделяне може да е създало онова, което всъщност е било невидима бариера между Назарет и Сефорис“, обяснява Кен Дарк, директор на археологическия проект в Назарет в книгата си „Римски период и византийски Назарет и неговият хинтерланд“ (Routledge, 2020).
Разликите между двата града са още по-лесни за установяване, когато анализираме антиримския бунт от 70-та година, когато жителите на Назарет се укриват в пещери. За разлика от това монетите, сечени в Сефорис по това време, показват, че това е бил „град на мира“.
Археологическите доказателства показват, че селищата около град Сефорис изглежда са възприели в по-голяма или по-малка степен римската материална култура, като техните обитатели използват варовикови съдове от римски произход, които попадат в границите, наложени от религиозните стандарти. Други археологически доказателства сочат, че жителите на Сефорис са използвали човешки отпадъци като тор, практика, забранена от някои тълкувания на мозайката и която жителите на Назарет отхвърлили.
Важен аспект, който археолозите подчертават, е свързан с погребалните практики, назаретяните предпочитат да погребват своите роднини в гробове, наречени "кохим". Тези гробници бяха вкопани в скалата, която беше затворена с голям камък; като е в това отношение подобно на това, в което е бил поставен Исус Христос, според Евангелията.
Учените посочват факт, който също е представен в Евангелията: ученията на Исус не са били добре приети в родния му град и това би могло да се дължи на отхвърлянето на всичко, което може да има общо с Римската империя. „Всеобхватното послание за спасение на Исус също може да бъде противоречиво за местните жители, които може би са се стремили да създадат културна бариера между себе си и римляните“, обяснява Дарк.