Отговори на въпрос 15) Теми на философския диалог, проблеми, образът на Сократ, както е интерпретиран
"Празник"
Анализ на значението на философската реч, смислени твърдения за съществуването. Платон разглежда основно този проблем в диалога „Празник“, като противопоставя речта на Сократ за Ерос (като философска реч) с речите на други участници в диалога. Само философската по своята същност реч изразява адекватно битието, представяйки Ерос като идеал, даден (следователно, като основа на битието) в две форми: в неговото чисто, „несмесено“ състояние (преди всички същества) и в състояние, смесено със създадено същества. В този случай Ерос се явява като онзи феномен, чието притежание позволява на човек да се доближи до макрокосмическото; и като едно от даденото, което поддържа нещата в ред. Комбинацията от тези две описания, според Платон, ви позволява да видите същността на идеалното битие. „Ерос“, „красив“ са елементите на Платон за идеално битие, тоест „идеи“. Следователно характеристиките на идеалното битие в собствената му форма (без битие) са характеристиките на това, което Платон описва като „красиво само по себе си“. И това идеално същество е свързано с телесния свят, със света на битието, с микрокосмоса.
С този диалог Платон направи значителен принос в историята на логиката, но, бидейки поет и митолог, реторик и драматург, Платон облече този вечен стремеж към нещо до краен предел, в това, което от всички ежедневни облици се отличава най-много с безкраен стремеж и най-интензивен стремеж, и точно го отнесе към полето на любовните отношения: в края на краищата любовта също е вечен стремеж и също винаги има определена цел, въпреки че я достига много рядко и за кратко време.
Диалогът "Празник" принадлежи към жанра на разговори на маса (симпозиуми), който е иницииран от Платон и който има аналогии не само на гръцката, но и на римска земя, не само в античната литература, но и в християнската литература през формирането на Средновековието.