От зороастризма до исляма, пости във всичките му форми - Ахмадия Франция
Постите на Исус Христос, преди да получи Божествения призив, са споменати в Библията. (Матей 4: 2)
Постите в християнската църква са период на покайна подготовка за Великден. В западните църкви той започва в Пепеляна сряда, 6 седмици и половина преди Великден, и предписва 40-дневен пост (неделите се изключват), повтаряйки поста на Исус Христос в пустинята. В източните църкви Великият пост започва в понеделник на седмата седмица преди Великден и завършва в петък, т.е. 9 дни преди Великден. Този 40-дневен „Велики пост“ счита съботите и неделите за спокойни дни на гладуване.
Според Енциклопедия Британика онлайн, „Великият пост от апостолските времена е период на подготовка и пост, наблюдаван преди празника Великден. Това беше време на подготовка за кандидати за кръщение и време на покаяние за грешниците. В ранните векове правилата за пости са били строги, както все още са в източните църкви. Едно хранене на ден беше разрешено вечер, но месо, риба, яйца и масло бяха забранени. Източната църква също така ограничава употребата на вино и петролни продукти, както и млечни продукти. На Запад тези правила за постепенно постепенно се успокояват. Стриктната заповед за гладуване сред католиците беше отпусната през Втората световна война, а Пепеляна сряда и Разпети петък сега се спазват като Велики пости. Въпреки това акцентът върху покаятелната практика остава. "
Постът се споменава няколко пъти в Библията. Три пъти в Библията хората постит четиридесет дни. Това не беше предписана практика, а по-скоро необичайни обстоятелства. Първият път беше, когато Моисей получи десетте заповеди. (Изход 34:28) За втори път Илия се срещна с Бог преди помазанието на Елисей. (3 Царе 19:08) и третият път беше, когато Исус беше в пустинята. (Матей 4: 2)
В християнството въздържането от храна е характерно за типичния пост. (Даниил 6:18) Има моменти, когато хората се въздържали от храна и напитки, но това не било често. (Ездра 10:06) Обикновено пости са продължили един ден. (Съдии 20:26) Понякога те продължават три дни (Естир 4:16), дори седем дни: „взеха костите им и ги погребаха под тамариска в Явеш. И постиха седем дни. "(1 Царе 31:13)
Трудните или болезнени моменти също са причини за гладуване. Постът е начин да предадете на Бога чувствата на страх, мъка, страдание или болка. Самоотвержеността е начин за изразяване на автентичност или искреност. Това е и начин за полагане на духовни усилия за предотвратяване на ситуацията, начин да покажем на Бог, че сме готови да изпълним своята част и да помолим той да направи останалото. (Вж. Естер 4: 3). Постът понякога се използва като жертва, когато се моли Бог да се намеси в дадена ситуация. „И аз, когато бяха болни, облякох чувал, унизих душата си с пост, молих се с наведена глава до гърдите си. (Псалми 35:13)
Траурът някога е бил често срещана причина за пости, въпреки че сега не е така. Постите може да са били случайни в някои случаи, но често това е начин да се чувствате по-близо до Бог в особено труден момент. „Когато чух тези неща, седнах, плаках и бях пуста няколко дни. Постих и се молих пред небесния Бог “(Неемия 1:04)
Постът може да бъде и начин за изразяване на тъга или съжаление за греха. Бог не иска тази жертва, но се радва за нея: „Те извадиха вода и я изляха пред Господа и постиха в онзи ден, казвайки: Съгрешихме против Господа!“ ”(1 Царе 7: 6). Когато този вид жертва е направена с искрен жест на болка или покаяние, тя се приема от Бог.
Когато християните търсят Божията помощ, постенето може да бъде полезен акт. Идеята е да използваме времето, което отделяме за храна, за да се посветим вместо това на Бог. Осигурява повече време за молитва, поклонение и слушане. Това е и начин да се подготвите за духовно събитие или промяна. Това е акт на подчинение, начин да оставим настрана желанията, така че умът да може да работи. (Деяния 13: 1-3)
Постът може да бъде форма на поклонение. „Вдовица и на осемдесет и четири години, тя никога не е напускала храма и е служила на Бог денем и денем в пост и молитва. (Лука 2:37). Отричането на утехата му като акт на поклонение не е необходимо, но е угодно на Бог, ако е искрено. Все едно да кажеш: „Благодаря ти, Боже мой, че даде Сина си за мен. Позволете ми да се притеснявам малко за Вас. »Тук отново постът е акт на жертва.
Мойсей пости четиридесет дни и четиридесет нощи, докато беше в планината с Бог. (Изход 34:28)