От „жената сама“ до жени без съпруг

Пълен текст

17 Гражданското право на англосаксонските и скандинавските страни, което не е или е слабо повлияно от френския модел, a (.)

6 Този файл показва доколко Наполеоновият граждански кодекс, поне за страните от Латинска и Централна Европа17, представлява крайъгълен камък за категоризирането на жените, като прави жените граждански „неспособни“ (заедно с малолетни деца и възрастни. Засегнати в техните умствени способности) жени, които не са обвързани от брак. И в Румъния, и в Германия исканията за национална еманципация и обединение предизвикаха реформи на гражданския кодекс, които като цяло бяха неблагоприятни за жените. По този начин статията на Луциан Дарамус показва, че краят на крепостничеството в Румъния, както и социалните и политически сътресения, водят институциите да установят по-силен контрол над жените без опеката на съпруг или баща. По същия начин An-Laure Briatte-Peters обяснява в своя принос, че пренаписването на Гражданския кодекс след обединението на Германия намалява правата на всички омъжени жени, които преди това в някои региони биха могли да живеят при законови и социални условия.

7 Няколко статии подчертават значението на полицията (Daramus), помощта (Rivière) или професионалните институции за „настаняване“ (Togni) в това развитие и техния принос за укрепване на тази категоризация, инициирана от Наполеоновия граждански кодекс, както на нивото на политиките, продиктувани от тези институции, отколкото на агентите, отговорни за тяхното изпълнение. Обмислянето на професионалната практика или майчинството на жена без съпруг е противоположно на това, което се дава на омъжена жена. Ако за съпругите майчинството надделява над работата, за други работата е в знак на уважение, дори и да са майки. Той предпазва жените от Букурещ от подозрения в проституция (Дарамус), докато защитава младите самотни швейцарци от безделие, обявено от Алианса на швейцарските женски асоциации (AFS) (Togni). Тези категоризации могат да се поддържат и прилагат от самите жени и по-специално в рамките на женските асоциации; през 60-те години членовете на федерацията Syndicale des Femmes Chefs de Famille поставят на първо място вдовиците, а не самотните майки, за да получат легитимност и да ускорят своите изисквания (Friedli).

18 Anne-Marie Sohn, Françoise Thelamon, реж., L'Histoire sans les femmes est-elle possible?, Париж, P (.)

9 Този брой на Genre & Histoire оставя мъжете без жени в тъмното. Вярно е, че историята на мъжкото безбрачие е не само възможна18, но и че е обект на относително голям брой произведения. Тази история обаче би се възползвала и от излизането отвъд класическата дихотомия между безбрачие и брак, за да се разгледа нелинейността на маршрутите и промените в състоянието, тъй като те структурират и преконфигурират отношенията между мъжете и жените, но и по-широко формите, взети от. хомосоциалност и мъжественост в дадено общество.

Бележки

1 Циркуляр от френския министър-председател от 21 февруари 2012 г., препоръчващ заличаването на термина „мадмоазел“ в административни форми, утвърден с решение на Държавния съвет от 26 декември 2012 г. http: //circulaire.legifrance.gouv. fr/pdf /2012/02/cir_34682.pdf.

2 Реформи, подкрепени от закона от 23 декември 1985 г. относно равенството на съпрузите в брачните режими и родителите при управлението на имуществото на малолетни деца.