От страната на истината „Н
Към 195-годишнината на И.С. Тургенев ...
Николай Семенович Лесков (1831 - 1895) отдаде почит на „силния и свеж“ талант на по-големия си литературен брат и известен сънародник - орловският писател - Иван Сергеевич Тургенев (1818 - 1883). Името на Тургенев не напуска страниците на художествената литература и журналистиката, епистолярното наследство и мемоарите на Лесков през цялата му кариера - от началото до периода, който синът на писателя Андрей Николаевич Лесков нарича „пътят към почитането“, „ в зенита на честта и в края на дните "[един]. Често цитатите на Тургенев са органично вплетени в художествената тъкан на текста на Лесков, съобразена с настроението на „покойния“ Лесков и идейно-художествения патос на неговите произведения: например лирическата медитация на епилога на романа "Благородно гнездо" (1858): „Здравей, самотна старост! Изгори, безполезен живот! " [2] ("Коливан съпруг" (1888); букви).
Редакция в неподписана „Литературна и обществена бележка (За прекратяването на литературната дейност на И. С. Тургенев)“ (1878) се изказва в защита на „ветерана на нашата художествена литература Иван Сергеевич Тургенев“ [6] малко преди появата на статията на Лесков, който продължава повдигнатата тема „за същия високо уважаван човек, за неговата позиция, за неговите оплаквания и тъжните му намерения „да остави писалката и да не я понася повече“ „(2).
От гледна точка на Лесков декларираното намерение на Тургенев е толкова човешко значимо, че „обетът за мълчание“, който той произнася, „не може да бъде предаден в мълчание“: „неговата решителност да„ остави писалката “не е като решимостта на някой министър да подаде оставка или певец да не участва в операта "(2).
Лесков отрежда на своя старши сънародник първостепенно място не само в руската литература, но и в обществения живот на Русия: „Иван Сергеевич е твърде голям човек сред всичките ни размери. Художествените образи на Иван Сергеевич бяха използвани за подобряване на вкуса и чувствата ни; със силата на своето вдъхновение той раздуха в сърцата ни божествената искра на състрадание и съчувствие към „крепостния човек“ - искра, превърнала се в пламък “(2). Запалената от Тургенев „божествена искра“ не е просто словесен и поетичен образ за Кристиан Лесков.
Заключението на Лесков за огромната роля на Тургенев в духовния и моралния живот на страната: „Той е представител и представител на интелектуалния и морален растеж на Русия“ - изострено срещу недостойните лудории на тези, с които „ние многократно, грубо и недостойно обиждайте нашия благороден писател “(2). Либералите действаха „нагло и безразборно“; консерваторите го "разболяха злонамерено" (2). Писателят оприличава тези и други, използвайки сравнението на Виктор Юго, с хищни вълци, „които от гняв грабнаха зъбите си за собствената си опашка“ (2). „Можете да се подигравате на всичко - отбелязва Лесков, - как всичко може да бъде вулгаризирано до известна степен. С леката ръка на Целзий имаше много майстори, които правеха подобни експерименти дори върху самото християнско учение, но това не загуби значението си “(3).
Независим в своята християнска позиция - извън партиите и така наречените „напътствия“ - Лесков не искаше „да носи с престорено благоговение мишурите на ничий насочен стандарт“ (XI, 234). „Не се подчинява на нито една от страните или друг натиск“ (XI, 222), той плува „срещу теченията“, а в този случай той се обявява и срещу „насочени лъжи“ (X, 243) и „тяснота“. Лесков високо оценява у Тургенев, че писател, който е верен на истината на художествения факт - „може би най-важната истина“ - не се е отдал на „вкусовете и наклонностите на една или друга посока“ - „насочена фантасмагория“: „лицата изобразени от него най-вече не отговарят на изискванията за директна директност, която би искала да види в Базаров или рицар без петно и укор, или негодник, докато той е само това, което е. Но художникът не е бил нито от едната, нито от другата страна . Той беше просто на страната на истината "(3 - 4).
Защо Тургенев реши да „остави писалката“? Лесков разсъждава: „Защото с него се държаха грубо? Това едва ли е достойно за неговия благороден характер и голям талант, у нас се държат грубо с всички, с изключение на тези, с които не смеят да го направят. Но какво да направя по въпроса? Възможно ли е сега да тичам, дрънкайки се, като млада дама от средната класа, която се обижда на всички? Това не е най-добрата черта в характера на публично лице "(4).
С цялата прякост, характерна за неговия буен характер, Лесков упреква Тургенев за „неговото едва зряло умишлено и във всеки случай недостойно решение да не вземе писалката в ръка“. В същото време този принудителен "уважителен укор" към високо уважавания писател е продиктуван от "любов и уважение" към него. Въпреки това, по право на онези, „които обичат и ценят“ Тургенев (Лесков, без съмнение, е надарен с пълнотата на това право), той посочва „липса на смелост с някаква прекомерна суета, скривайки от настоящото си наблюдение вечното, неизменна любов на истински образовани хора към него "(4).