От предизвикателната сила на духа NZZ

Пациентът - студент по медицина - страда от треморфобия. Всеки път, когато професорът по анатомия влезе в дисекционната стая, тя започва да трепери. Тя е принудена да реши: „Е, сега ще потреперя малко за това“. Пациентът страда от сериозни затруднения при заспиване. От него се иска да запали светлината и така с готовност да си попречи да заспи. Изплашен от падане? Научаваш се да падаш! Страхувате се да направите нещо забранено? Налага му се като команда. И двамата се страхуват, че ще им се случи най-голямата екзистенциална катастрофа? Да, и - дори ако това не трябва да означава възможно най-голямото щастие . . .

Парадоксално намерение

Това е поразителна и завладяваща терапевтична интервенция, която Виктор Е. Франкъл (макар и вероятно не първият) - практикуващ от 1929 г., а също и на теория от 1939 г. - обогатява психотерапията. Той е известен като „парадоксално намерение“, като „предписване на симптоми“ и днес се използва във „логотерапевтичното“ училище на Франкъл, иначе особено при поведенчески терапии. Може да се окаже, че „парадоксалното намерение“ може да се разглежда схематично като просто техника. Като форма на директна терапия тя се мрази от аналитично ориентирани терапевти. Но това е брилянтен метод за психична хомеопатия. В същото време тя отваря възможности за екзистенциално освобождение, които не са отворени за алопатични, компенсаторни методи. Ницше, когото Франкъл винаги е обичал да цитира, я умолява под кода на „Вечното завръщане“: „Болката не е възражение срещу живота: ? Ако не ви остане късмет да ми даде, добре! все още те боли. ? "

Не е излишно да се помни това, когато е стогодишнината от рождения ден на Виктор Е. Франкъл. Защото репутацията на Франкъл все още страда от противоположни оценки. Основателят на „Логотерапия“ и „Екзистенциален анализ“, т. Нар. Трето виенско училище след първото на Зигмунд Фройд и второто на Алфред Адлер, често се разбира и празнува религиозно като „медицински пастор“, „медицински философ“, основател на смисъла и търсещ Бог. От друга страна, не само виенското унижение, както Гюнтер Андерс се изрази най-презрително, удари натрапчивата „Воля към смисъла“ на Франкъл (според по-емпирично базирана на Фройд „Воля за похот“ и „Воля за власт“ на Адлер). Почитателите на Франкъл, разбира се, могат да се позоват на впечатляващата му биография.

Фройд, орел

Виктор Емил Франкъл е роден във Виена на 26 март 1905 година. Още като ученик в гимназията той успешно търси контакт с Фройд със собственото си есе, което му помага да получи ранна публикация. Скоро след това обаче Франкъл е привлечен към отделянето на Адлер от Фройд. Франкъл се реши на индивидуалната психология на Адлер. Като член на Социалистическата работническа младеж той беше по-близо до австромарксизма на Адлер, отколкото до песимизма на Фройд към културата. Но и тук скоро той тръгна по своя път. След като беше изключен от „Обществото за свободна психоанализа“ на Адлер, което не беше толкова свободно, че искаше да побере дисиденти, Франкъл работи като лекар и основател на младежки консултативни центрове. Като специалист по неврология и психиатрия, впоследствие той е, наред с други неща, началник на „самоубийствения павилион“ във Виенската психиатрична болница „Ам Щайнхоф“ и от 1940 до 1942 г. началник на неврологичното отделение на еврейската болница „Ротшилд“ във Виена.

Тогава Дахау и Аушвиц стават «Experimentum crucis» на неговата логотерапия за евреите, депортирани от нацистите. Ставаше въпрос за утвърждаване и на най-неблагоприятните с най-парадоксалното екзистенциално намерение. В смисъла на волята за оцеляване този вид намиране на смисъл в безсмисленото беше поне правилен. За разлика от родителите на Франкъл и първата му съпруга, Франкъл оцелява в концентрационния лагер. Книгата му „Все пак кажи„ да “на живота. Психолог, преживял концентрационния лагер ”, публикуван сега отново като първи том на„ Събраните произведения ”, е вид самоанализ при най-трудните обстоятелства. „Самоотдалечаването“ и „себепревъзходството“ се превръщат в начините, по които „предизвикателната сила на духа“ се доказва, и не само „героично“, но, ако е необходимо, това, за което най-малко се мисли във Франкл, иронично. Със „силата на предизвикателството на духа“ обаче се изоставя строго парадоксалната, хомеопатична концепция за екзистенциална терапия в полза на алопатичното, компенсаторно намиране на смисъла. Ницше, който все още и точно потвърждаваше безсмисленото, беше по-последователен тук.

От 1946 до 1970 г. Франкъл оглавява Виенската неврологична поликлиника. Гостуващите професури са го отвеждали многократно в САЩ, включително Харвардския университет, Далас и Питсбърг и Бъркли. Освен това Франкъл развива богата журналистическа дейност с 32 книги, излезли на 31 езика, и обширни лекции. „Човешкото търсене на смисъла“, американската версия на „И така да кажеш„ Да “на живота“ “, имаше повече от десет милиона копия. Франкъл почина на 2 септември 1997 г. във Виена. Дори когато умираше, той разчиташе на „силата на предизвикателството на духа“. „Не мога да намеря нищо трагично в тази ситуация“, беше заключителната реч на Виктор Е. Франкъл към втората му съпруга.

Виктор Е. Франкъл: Събрани творби. Т. I: Кажете така или иначе на живота. Редактирани от Александър Батяни, Карлхайнц Билер и Еугенио Фицоти. Böhlau-Verlag, Виена 2005. 270 стр., Fr. 45.-.

Ders.: Медицинска пастирска грижа. Основи на логотерапията и екзистенциалния анализ. Десет тези за човека. Deuticke-Verlag, Виена 2005. 351 S., Fr. 32.50.

Ders.: Ранни писания 1923-1942. Maudrich-Verlag, Виена 2005. 188 стр., Fr. 32.50.

Otto Zsok: Медицинският философ Виктор Е. Франкъл. Интелектуален профил. Eos-Verlag Archabbey St. Ottilien 2005. 267 S., Fr. 45.-.

Домът на душата е смисълът. Логотерапия в притчи от Виктор Е. Франкъл. Под редакцията на Елизабет Лукас. Kösel-Verlag, Мюнхен 2005. 220 стр. Fr. 30.90.

Viktor E. Frankl/Pinchas Lapide: Търсене на Бог и въпрос на смисъла. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2005. 144 S., Fr. 30.90.