От "отсъстващи" бащи до "ежедневни" бащи, представяния и дискурси за бащинството в
1 Какви бащи стават мъжете след разпадането на брака им? Изследванията, проведени през последните няколко десетилетия, идентифицират три фигури на разведени бащи, които илюстрират еволюцията на съвременното бащинство, както и неговото място в дискурса: след като са били "отсъстващи", а след това "прекъсващи се", бащите вече са признати за нови място с децата си.
2 Социално-антропологичното изследване на норми, практики и представи, даващо възможност да се очертае еволюцията на бащинството, във Франция остава относително дискретно (Castelain-Meunier, 2002; Neyrand, 2009). Изследванията върху последствията от разпадането на брака, по-скоро фокусирани върху домакинства с едно родителство или семейни прекомпозиции, едва ли разглеждат връзките по бащина линия. Разводите и раздялата обаче създават нови ситуации, предлагайки плодотворно място за анализ за изследване на еволюцията на концепциите за бащинството. Тук ще се опитаме да идентифицираме основните характеристики в хода на политическите дебати и законодателните разработки, както и във френската и англосаксонската научна литература. Три основни фигури на бащи се появяват от работата и дискурса за пост-разкъсването от средата на 80-те години на ХХ век. Последователната им поява свидетелства за еволюцията на концепциите, свързани със съвременното бащинство, което е важно да се анализира в неговите проучвания.
3От края на 80-те години разводът е свързан с отслабването или скъсването на връзките между баща и дете, което води до увеличаване на броя на децата, "лишени" или "липсващи" от баща, въпреки че последният законно съществува. През 1994 г. 15% от всички деца във Франция не са живели с баща си и сред тези деца всяко трето никога не го е виждало (Villeneuve-Gokalp, 1999). Двадесет години по-късно, през 2005 г., 40% от децата под 25 години от развален съюз само рядко или никога не виждат баща си (Chardon, Daguet and Vivas, 2008). Това отслабване на отношенията между баща и дете е белязано от силни социални различия и е по-важно в беден или в неравностойно положение. В светлината на това първо наблюдение, през 90-те години, чрез изследвания и социални и политически дебати, се появява първа фигура на баща след развода, особено обсъждана в англосаксонските страни: „отсъстващият“ баща.
4 Първото от тези тълкувания има тенденция да съчетава многообразието на отношенията, създадени между разведен „нерезидентен“ баща и неговите деца под термина „отсъстващ баща“, което е доста дисквалифициращо и свързано с разединяването на мъжете. По този начин дискусията за бащинството е доминирана в Обединеното кралство от карикатурния образ на "безсмислените" ("неспособни"), "мъртвите" ("престъпници") или други "странстващи бащи" или, в Съединените щати, свидетелстват за социална и политическа загриженост, породена от идеята за общество „без бащи“ (Collier and Sheldon, 2008; Blankenhorn, 1995). Различни анализи, най-често съсредоточени върху изследването на работническите кръгове и етническите малцинства, обясняват социалните трудности там с отсъствието на бащи и осъждат мъже, за които се предполага, че не са в състояние да поемат своите отговорности след развода (Dermott, 2008).
5Тези „необвързани“ бащи се считат най-вече за неспособни доставчици. Като не изпълняват ролята си на хляб, той се отклонява от един от основните критерии за бащинство и оспорва публичните политики. През 1995 г. доклад, редактиран от Надин Лефашер и Клод Мартин за социалните и семейните политики в Европа, пита: „Кой трябва да храни детето, чийто баща отсъства? », И отбелязва:« Социалното третиране на ситуации на отсъствие на (или на) бащата днес е съсредоточено върху въпросите, повдигнати от прехвърлянето и споделянето на тежестта от издръжката на детето на разведени родители или разведени родители »(стр. 2). Във Франция в средата на 80-те години 30% от плащанията за издръжка не са плащани от бащи, а 10% са изплащани само частично (Festy и Valetas, 1987) [1].
6През 1985 г. във Франция е създадена надбавка за семейно подпомагане, която е под формата на „аванс“ за неплатена издръжка, която Фондът за семейни помощи (Caf) трябва да възстанови от длъжника, когато - това е платежоспособно. В Обединеното кралство Законът за издръжката на детето от 1991 г., последван от създаването на Агенцията за издръжка на деца (1993 г.), се опитва да принуди мъжете да спазват задълженията си за издръжка, независимо от реалността на отношенията им с децата: във връзка с традиционната роля на мъжа, който издържа, за прехвърляне на финансовата тежест за подпомагане на самотни майки от държавата към физически лица, в случая бащи (Collier and Sheldon, 2008). Различни демографски и социологически проучвания обаче показват, че трудностите, свързани с плащането на плащания за издръжка, са още по-важни, когато произходът е скромен, тъй като е свързан с импунктността на бащите и често е свързан с оскъдността на техните контакти. с децата си (Мартин, 1997).
7 Втори упрек към „отсъстващите“ бащи е отказът им да поемат образователна роля, оставяйки практическото и психологическото бреме на децата на майките. По този начин през 90-те и 2000-те години социалните и психологическите науки разгледаха трудностите при адаптацията, изпитани от някои от децата, чиито бащински взаимоотношения бяха нарушени или отслабени. Това изследване изучава ефектите от „разединяването“ на бащите върху благосъстоянието, развитието и социалната интеграция на децата и изследва как да се справим с него [2]. Консенсус се изгражда около идеята, че след разведеното семейство "се нуждае от баща", изолирайки бащинството като обект на законодателна и политическа намеса. Тогава противоположната цифра, тази на „инвестирания“, „ангажирания“, „отговорен“ баща, се насърчава чрез различни мерки на семейната политика (Hobson, 2002).