От Дзержински до Путин Диктатура, параноя, терор (Обновено)

от Владимир Тисманеану, сряда, 24 септември 2014 г., 8:16

путин

Тези, които мислят, че си губим времето да пишем и обсъждаме тоталитаризма, всъщност култивират щраусова политика, преструвайки се, че не виждат къде отива Русия в часа на развихрен путинизъм. Политическите модели на кръстения от съучениците му Путка, когато той е бил уличен побойник в родния си Ленинград, са основателят на Чешката република, болшевишкият аскет Феликс Едмундович Дзержински и големият гонител на дисиденти, президентът на КГБ Брежнев, Владимирович Андропов. И двамата символизираха и практикуваха червен терор в услуга на всемогъщата комунистическа бюрокрация. С указ, подписан вчера от Владимир Владимирович Путин, Независимият отдел за оперативни цели се превърна, две десетилетия след промяната на името си, в „Дзержинския отдел“. като личен герой?

Начело на Чекай, тайната полиция на новия режим, беше болшевик от полски произход, роден през 1877 г. в аристократично семейство. Никой не е олицетворявал терористичната същност на комунистическата диктатура по-ужасяващо от този дявол със свети лица, строг, прибиращ се, интровертен човек, слязъл сякаш от картина на Ел Греко, интелектуалец, влюбен в призраци и ловец на вражески въображения. Той беше бледият убиец, за когото Ницше пише в „Заратустра", преобразен като върховен пазител на революцията. Малко се говори за този герой, символизирал като нацистките палачи радикала Раул. Мартин Амис е прав: знае за Йежов и Дзержински ".

Дзержински никога не би постъпил като социалистическия революционер, левия Исаак Щайнберг, който подаде оставка като народен комисар по правосъдието и заяви на Ленин, че не иска да бъде върховен администратор на унищоженията. "Нека наречем тази агенция просто Народния комисариат за унищожаване", каза Щайнберг. Развълнуван, Владимир Илич отговори: "Всъщност трябва, но не можем да кажем." След кратко време Исак Щайнберг емигрира и синът му Лео Щайнберг се превръща в един от най-почитаните историци на изкуството в света, професор от години в университета в Пенсилвания.

Набожен католик до 16-годишна възраст, Дзержински първоначално искаше да стане свещеник. Запитан от брат си Казимерз (той трябваше да бъде убит от нацистите през 1943 г.), как си представя Бог, младият Феликс отговори: „Бог е в сърцето ми! И ако трябваше да стигна до заключението като теб, че Бог не съществува, бих се застрелял. Не можех да живея без Бог ". (Виж Дейвид Сатър,„ Преди много време и никога не се случи: Русия и комунистическото минало ", Yale University Press, 2012, стр. 14-15). От момента, в който напусна Бог, Феликс стана войник на други каузи, инвестирани с всички атрибути на свещеността. Той прегърна болшевишката политическа религия от сърце, така че по причини, които нямат нищо общо с разума. Структурно аскетичен, натрапчив визионер в категорията на нихилистите, описани от Тургенев и Достоевски, Дзержински беше маниак на чистотата. Той беше духовно свързан с Робеспиер или Сен Жуст (вж. Рут Скър, „Фатална чистота: Робеспиер и Френската революция“, Хенри Холт, 2006).

Той нямаше друга цел в живота, освен да служи безусловно на пълна революция, социален апокалипсис, предназначен да спаси човечеството. Корумпирано, перверзно, несправедливо човечество, „омагьосано и обърнато с главата надолу" (Маркс). По време на царизма той беше хвърлен в затвора. Той беше този, който настояваше, веднага след болшевишкия преврат, създаването на извънредната комисия за борба срещу контрареволюцията: „ Сега е война, ние се борим безмилостно до края. Живот или смърт! Изисквам създаването на орган, необходим за уреждане на сметките с враговете на революцията ". Той се установява в сградата на Чекай, лично участва в ужасяващи сцени, слива се с институцията, която създава. Той благослови насилието, клането, изтезанията. Той създаде традиция на безмилостност, безпощадност, маниакална бдителност, държавна престъпност, издигната до ранг на политическа добродетел.

Последната реч на Дзержински през 1926 г. беше луд обвинителен акт срещу опозицията, водена от Лев Троцки, Григорий Зиновиев, Лев Каменев, Юрий Пятаков и Карл Радек. Няма и следа от състрадание, от човешка солидарност. Който отслаби „гранитното единство", обективно беше враг на революцията. За Феликс де Фиер, Чека представляваше „меча и пламъка на революцията", всеки комунист беше длъжен да бъде чекист. Наследниците на Дзержински начело на тайната полиция с последователните му имена (GPU, OGPU, NKVD, MGB, KGB), Вячеслав Менжински, Генрих Ягода, Николай Ейов, Лавренти Берия, Виктор Абакумов, Николай Игнатиев, Александър Шелепин Юрий Андропов, за да назовем само няколко, беше верен на императивите, продиктувани от основателя на тази чудовищна институция. Идолопоклонството на Дзержински е част от генетичния код на КГБ и институцията наследник, ФСБ.

Две забележки по този цитат: фактът, че Роза Люксембург се явява пред Ленин, е красноречив за тайната йерархия на любовта на Дзержински. Трудно е да си представим как би могъл да примири двете привързаности, знаейки ключовите резерви на германския революционер по отношение на болшевишкия политически тероризъм. Ще прочете ли Дзержински последния и най-значим и траен принос на Роза Люксембург (каза Хана Аренд), „Критика на руската революция"? Какво ще разбере под тази известна формулировка: „Свободата винаги е свободата на тези, които мислят по различен начин?" Сталин "люксембургство" като сериозно отклонение в комунистическото движение? Не е ли Рут Фишер (Елфриде Айслер), когато е служила на Сталин в германското ръководство на ПК (КПД), преди разрива през 1925 г., че наследството на Роза Люксембург е като "сифилитичен бацил"? Препоръчвам тук есето на Хана Аренд за Роза Люксембург от тома „Мъжете в тъмни времена“. Тогава това да бъдеш част от вътрешния кръг и да не декларираш любов на Йосиф Висарионовичи беше поне един безразсъден жест.