От друго затворено пространство Бокаче възстановява обществото чрез изкуството на разказването на истории
Понякога затвореността ни кара да губим ориентация. Свидетели сме на колапс на света, който сега е лишен от познатост. Забранено ни е публичното пространство, тоест възможността да се срещаме и общуваме с нашите ближни. Сега ги виждаме във виртуални пространства. Вече нямаме власт над реалността. Животът ни става измислен, вдъхновява ни странно безпокойство. Това е, което Хайдегер определя като мъка, която той различава от страха. Страхуваме се от нещо, например от заразяване с вируса.
Но мъката е дифузно чувство, което характеризира нашето битие в света, което лежи в основата на нашето съществуване на свобода, длъжност да избираме и да се възползваме. Правенето на такъв екзистенциален избор е особено трудно в криза между вас и света. Това е опитът, с който се сблъскват десетте герои на Декамерон, избягали от ужасната чума, опустошила Флоренция през 1348 г. Известно е, че те се имунизират, като разказват истории. Става дума за разказване, но използваният термин също е ragionare, което е свързано с ragione, разум. Но ragionare означава също да разсъждава, следователно да говори, когато се обръща към другите. E quivi ragionar semper d'amore, казва Данте, на което Бокачо намеква повече от едно в една канцона, адресирана до господаря му Гидо Кавалканти. Разказвайки си истории, за да сложат ред в хаотичния си свят, това правят героите в Декамерон.
Именно Пампинея, най-голямата от седемте млади жени, отвежда веселата дружина в провинцията, за да избяга от епидемията. „Да се отдадем на цялата радост, на цялото удоволствие, което можем да изпитваме, без да излизаме извън границите на разума“ (senza trapassere in alcun atto il segno della ragione). Въпреки че някои истории не избягват либертинизма, в малкото общество няма нищо развълнувано. Изречението съдържа и друга намека за Данте: в петата песен на Ада става въпрос за онези, които съгрешават по плът, che la ragion sommettono al talento, cioè i lussoriosi che hanno fatto prevalere instinto sulla ragione.
„Бокачо е оптимистичен моралист, но човек, който има малко илюзии за човечеството. "
Така че това е регионът, който преобладава в организацията на малкото общество. Защото това е общество, което е, със своите правила, своите обреди, своите графици. Всеки, който иска да пресъздаде компания обаче, трябва да работи с течение на времето. Le cose che sono senza modo non possono lungamente durare, казва Пампинея в началото на първия ден. Modo също е формата. Тя е тази, която осигурява последователност. Съдържанието и формата, както казаха навремето, в тази, в която дисертациите бяха отбелязани и за двете. Що се отнася до дните, те са организирани с голяма строгост и всеки път, председателствани от „крал“ или „кралица“, основният алкун, се казва в текста. Също така зависи от директора да зададе темата на деня. Поне от втория ден, защото през първия всеки говори за това, което му харесва.