Остров; m вал; ски; nnepek Ramad; напр. l Зилхийзи; до унгарски портокал
Наука
Но какъв е този празник?
Като деца научихме у дома или в училище, че помним общността си и миналото си по време на ваканциите. Винаги бих предпочел сам да избягам от такива текстове. Опитът от празниците в Турция - и в други мюсюлмански страни - обаче ме убеди, че нашите общи места имат справедливост. Не е достатъчно да знаеш, че някъде има празник, трябва да се научиш да го преживяваш. И който днес не опитва източните фестивали заради някакво екзотично вълнение, наречен от него мултикултурен, трябва да свикне и с факта, че за тях нашите празненства са безразлични. Те са непознати, а в някои случаи поне толкова екзотични като техните за нас. Примерите с Ливан, Босна и наскоро Индонезия показват добре, че различните общности могат да споделят едно и също пространство в продължение на векове, като същевременно остават напълно чужди помежду си. Освен това в такива общности разминаването на празниците ще бъде именно фактора, който засилва раздялата.
Исляма
що се отнася до неговите празници, най-фрапиращото е, че графикът от дни и седмици вече е различен от нашия. Денят е разделен на пет строги молитви, а седмичният свети ден е петък. Следобедна общностна молитва и проповед. Петък обаче не е почивен ден. Ако обикновено има почивка след молитвата, ислямът не учи, че не е възможно да се работи един ден в седмицата. И всеки, който вече имаше работодател в мюсюлманска държава, можеше да научи, че това не е шега работа. По този начин петък - или неделя в Турция и по-западните страни - е най-много банков празник. Ежедневието и търговията продължават.
Мюсюлманската религиозна годишнина се смята след преместването на пророка Мохамед от Мека в Медина (Хиджра, 621 г. сл. Н. Е.). Започва от първия сняг в Мухарам. Най-близкото (1418) ще се състои на 9 май 1997 г. Мюсюлманската година се основава на стриктно изчисление на лунния месец. Той е с десет дни по-кратък от слънчевата година и достига около него на всеки тридесет и три години. В този случай той също скача един според нашите изчисления. Тоест, въпреки постоянството на реда на месеците, мюсюлманската годишнина изглежда постоянно се движи в очите ни. Освен това в повечето мюсюлмански страни паралелно се използва една от годините на деня. Мухарам сняг 10 е денят на траура, асурата, когато мюсюлманският свят отбелязва битката при Кербелай, унищожаването на сина на Али Хюсеин.
Шиитите на този ден
те се измъчват в екстаз. Тези кървави сцени са популярни образи в световната преса. Следващият основен празник на Мевлида (с Рабиулавалвал - това е третият месец - 12-и, тази година 19-ти юли) е раждането на Пророка. 27-ият ден на Раджаб - това е седмият месец - е споменът за Мирадж. Според традицията на това, пророкът посетил небето една нощ на кон, наречен Бура. Неговите отпечатъци са запазени в джамията Ал-Акса в Йерусалим. И накрая, нощта на бараа, пречистването, пада на 14-ия сняг върху предрамаданския сняг. Въпреки това, най-важните и свети празници на мюсюлманите-сунити все още следват.
Девети февруари тази година се счита от календара за първия ден от седмия месец в мюсюлманския свят. Месецът пост, Рамадан, който е първите три дни от деветия месец на седмия месец от мюсюлманския календар, приключи. Към резултата от гладуването. Но това беше вече празник на 29-ия сняг от Рамадан, нощта на Кадир, споменът за изпращането на Корана. И целият месец Рамадан също беше празник, с нишки от фенери, опънати между минаретата и обърнат дневен дневен ред. В крайна сметка времето преминава от вечерния пост (ифтар) до последното хранене преди зазоряване (сахур). Но не само щастливо, но и полезно, тъй като пиршествата с пост постигат значителен брой социални събития. В Турция министър-председателят Ербакан използва почти всяка възможност да обяви нещо важно. Освен това, този, който е наистина религиозен, може да прочете Корана на тридесет равни етапа. (Много хора го правят.)