Основи на акупунктурата и TCM

Въведение

Развитието на акупунктурата започва в Китай преди повече от 4000 години. Известен мит за първите преживявания на човечеството с акупунктура разказва за ранен воин с отворена рана. Това беше ударено от стрела, след което раната зарасна. Едно проучване разглежда въпроса дали акупунктурата може да доведе до намаляване на интензивността на болката, промяна в качеството на болката и увеличаване на подвижността на шийните прешлени в сравнение с лечението с плацебо.

"Две неща са склонни да задържат напредъка на медицината: авторитети и системи."

Д-р Рудолф Вирхов, (1821-1902), немски лекар

Предговор от редакторите

Този текст се основава на проучване, проведено от Д-р Кухлеман 1998 г. в ортопедичната университетска клиника в Бохум. Той преследва въпроса:
. Дали акупунктурата може да доведе до намаляване на интензивността на болката, промяна в качеството на болката и разширяване на подвижността на шийните прешлени (шийни прешлени) в контекста на стационарната консервативна терапия в сравнение с лечението с плацебо. психологическото благосъстояние, както и функционалното увреждане в ежедневието и дали успехът на терапията зависи от отношението към терапията. Имаше 10 сесии и в двете групи, като продължителността на лечението беше 20 минути.

Прочетете тук в откъси какво дава изследването за отличен преглед на традиционната китайска медицина с примери за практическо приложение и какви резултати в крайна сметка дава.

Произход и история

Развитието на акупунктурата започва в Китай преди повече от 4000 години. Известен мит за първите преживявания на човечеството с акупунктура разказва за ранен воин с отворена рана. Това беше ударено от стрела, след което раната зарасна.
Първите лечения с акупунктура датират от епохата на неолита. Тогава нарязани камъни, както и костни и бамбукови игли са били използвани за лечение на болести. По-късно от това се развива терапия с игли от бронз, сребро и злато.
Подробна информация за развитието на Акупунктура и традиционна китайска медицина Намира се обаче само в началото на династията Шан (1766-1122 пр. Н. Е.).

Здравна концепция

Терминът болест по никакъв начин не се отнасяше само до физически или психически дискомфорт, но включваше и социално-културни фактори. „Това разбиране на болестта от хората по времето на династията Шан може да се разглежда днес като произход на концепцията за холистично заболяване, която е толкова важна за традиционната китайска медицина, в която здравето се разбира като състояние на хармония между хората, тяхната социална среда и самите тях природата, която го заобикаля “[42]. Болестите се разглеждат като дисхармонии в органите, които са резултат от нарушен енергиен поток.

Акупунктурата и билковите лекарства могат да възстановят този енергиен баланс [36].

Имената на първите акупунктурни точки от лекаря Пиен Чио идват от времето на династията Джоу (1066-221 пр. Н. Е.). Той е първият китайски лекар, чието използване на акупунктурна техника може да бъде исторически доказано.

Ци

Освен това беше за първи път чи (чи) Са определени. Първоначално се разбираше, че това е пара, която произвежда живот, здраве и болести в човешкото тяло. Накрая определен

Ци, жизнената енергия, се превърна в основен термин в традиционната китайска медицина днес.

В т. Нар. Златна епоха от 5 до 2 век пр. Н. Е Най-важното се появи през пр.н.е. Китайски природни и социофилософски мисловни системи даоизъм и конфуцианство. Освен това всеобхватната и основна историческа работа по традиционната китайска медицина, Huang Di Nei Jing, е написана "Учебникът на жълтия император" [76]. Творбите на гръцкия лекар Хипократ, който от 466 до 377 г. пр.н.е. Пр. Н. Е. И се смята за баща на западната медицина, произхождаща от по-нова ера. По този начин "Nei Jing" може да се счита за най-старата медицинска работа в света.
Класическите терапевтични и диагностични принципи на традиционната китайска медицина са описани под формата на диалог между императора и неговия личен лекар Чи По. За първи път има точни инструкции за акупунктура, моксибуция, лечение с чаши, както и език, пулс и обща клинична диагностика. В допълнение, за първи път бяха представени следните модели и парадигми, които са елементарни за TCM:

Ци, Ин и Ян, петте елемента и меридианните теории.

Развитието на акупунктурата в Западния свят

започва през 17 в. Терминът акупунктура е словообразуване, извършвано от европейците по това време (acus = игла, pungere = убождане) [47]. Първите доклади за акупунктурата достигат на Запад чрез пътуващи до Китай, повечето от които са йезуитски мисионери и дипломати. В резултат на това акупунктурата процъфтява във Франция за първи път през 19 век. Според Vicq d` Azyr, предимно Sarlandier и Cloquet са практикували във Франция. През 1826 г. парижкият хирург Жул Клоке публикува преглед на 300 медицински доклада, в които докладва за успешната терапия на хроничен ревматизъм, главоболие, алергии, болка след наранявания и хронично възпаление, използвайки този метод на лечение. След публикуването на книгата "L`acupuncture chinoise" от френския дипломат Сули дьо Моран, групи в Англия, Италия, Германия, СССР, Австрия и Швейцария започват да се събират, за да практикуват и изследват този метод [74]. Пътуването на Никсън до Китай през 1972 г. постави акупунктурата във фокуса на научния интерес.

Следните се появиха през последните 30 години
Специални форми на акупунктура:

акупунктура на главата, особено на ушната мида,
носа и
на лицето,
както и акупунктура на ръцете и лазерна акупунктура.

The Акупунктура на ухото (аурикулотерапия) през 1958 г. от френския лекар Ножир беше разработен.
Това се основава на идеята, че схемата на ембрионалното човешко тяло се проектира върху ушната мида и по този начин акупунктурните точки могат да бъдат присвоени на съответните области на тялото. Акупунктурата на ухото се използва главно и в областта на акупунктурната анестезия при лечение на зависимости използвани. В тази област се използва акупунктура

при спиране на тютюнопушенето,
отказ от алкохол и наркотици, както и
използва се при отслабване при наднормено тегло и затлъстяване.

Акупунктурата претърпя значителен тласък, след като на Запад стана известно, че в Китай се провеждат големи хирургически интервенции Акупунктурна аналгезия (безболезненост при акупунктура) бяха извършени. Иглите се стимулират или чрез ръчно завъртане, или чрез електрическа стимулация. Този нов метод се нарича Електро акупунктура (EA) или акупунктура с електрическа стимулация.
Според китайски изявления през 60-те години в Китай са извършени над 400 000 големи хирургични интервенции под акупунктурна аналгезия [66]. Днес обаче по-малко от 10% от пациентите се оперират по този начин. Това се дължи главно на факта, че методът е много трудоемък, труден за използване и не е сто процента надежден. Също така, химически анестетици е лесно да се получат в Китай в наши дни.
Така изясненият аналгетичен ефект на акупунктурата направи изследването на неврофизиологичните механизми на действие фокус на изследванията през последните 20 години.

Китайско и западно мислене

Занимавайки се с традиционната китайска медицина, западняците първоначално се сблъскват с основните разлики между китайските и западните мисловни модели. Терапевтичните концепции на двете системи постигат значителни лечебни успехи, въпреки че се основават на различни епистемологични модели. По-нататък ще бъде направен опит да се разграничат двата модела на мислене и техните последици.

Традиционна китайска медицина (TCM)

Традиционната китайска медицина вижда себе си като холистичен лечебен метод. Това означава, от една страна, че човешкият организъм се разглежда като органична единица, а от друга страна, че връзките между човека и природата трябва да се разглеждат като единица [57].
Китайската медицина приема, че отделните функционални единици на организма (органите) са свързани помежду си чрез меридианите (Jing-Luo). Традиционно тече в меридианите ци, жизнената енергия. Тази меридианна система е взаимосвързана между отделните хранилища и кухи органи и подпомага обмена между вътрешните органи и други части на тялото [57].

Системата ин и ян

Принципът на ин и ян е една от основните теории на традиционната китайска медицина. Тази гледна точка е отразена в цялата физиология, патология и източната философия, че всички живи същества и всички неща имат ин и ян, два аспекта, които са едновременно противопоставящи се и допълващи се и че взаимодействията и постоянните движения на Ин и Ян представляват произхода на сътворението и постоянната трансформация на живите същества във Вселената. Термините ин и ян се използват за обяснение на продължаващия процес на естествена промяна. Приложен в областта на медицината, този закон означава, че здравословното състояние на организма зависи от баланса на Ин и Ян, т.е. Хомеостаза (поддържане на така наречената вътрешна среда на тялото с помощта на регулиращи системи, напр. Контрол на хормоналния баланс) на живото същество в контекста на околната среда и че, обратно, болестта е резултат от прекъсване на тази равновесна система.

Персонажът Ин първоначално означаваше сенчестата страна на хълм, с която Качества като студ, спокойствие, възприемчивост, пасивност, тъмнина, упадък, интериорът и като посока, че слизането надолу и навътре са свързани.

Първоначалното значение на знака ян беше слънчевата страна на хълма. Терминът предполага яркост и е част от обща китайска дума за слънцето. Ян се свързва със следните качества: топлина, стимулация, движение, активност, възбуда, жизненост, светлина, увеличаване, отвън и като посока, която се изкачва и излиза [27].

Също така заболявания и техните симптоми са разделени на ин и ян в китайската медицина.
Типични ян симптоми са например: силна, остра болка, която се усилва от натиск или топлина, възпаление, треска и силен, ускорен пулс.
Ин болести от друга страна, се характеризират с хронично коварен ход и често са свързани с обща слабост, умора и усещане за студ в тялото [65].

Символът за ин и ян

Традиционният даоски символ илюстрира теорията за Ин и Ян. Кръгът, който представлява цялото, се разделя на Ин (черен) и Ян (бял). Малките кръгове в противоположни цветове показват, че ин също съдържа ян и обратно. Извитата разделителна линия илюстрира динамичното и непрекъснато сливане на Ин и Ян - те се създават един друг, контролират се един друг и се трансформират един в друг.

Ин и Ян са разпределени по шест органа или меридиана. Органите Ин се наричат още паренхимни или работни органи, или на китайски "Zang органи" Наречен. Шестте органа ян - на китайски „Фу органи“ се наричат още кухи или съхраняващи органи определен.