Определяйки го като "История" в Енциклопедията и в Ивердонската енциклопедия

Обобщения

Фигуративната система беше произволна и несъвършена, нещо, за което ранните редактори бяха добре запознати и на практика беше забравена в коментарите на редакторите с напредването на Енциклопедията. Той обаче оцелява в системата от обозначители, които функционират като препратки към таблицата на знанията. Всички наследници на Енциклопедията запазват обозначителите, като ги трансформират според собствените им критерии. Благодарение на две бази данни, ARTFL и тази на енциклопедията на Yverdon, вече можем да сравним използването на обозначения в тези две произведения. Изследването на един домейн, комбинираните обозначители на историята (с изключение на естествената история) показва, че енциклопедията Yverdon, в сравнение с нейния модел, премахва повечето определени обозначители (суеверие), умножава броя на статиите в други категории (религия, биография), и преди всичко демонстрираха голяма креативност. Броят на случайните и сложни обозначители нараства значително.

Индикаторът „История“ в Енциклопедия и Ивердон Енциклопедия
„Системата на Фигурите“ беше както произволна, така и несъвършена, тъй като първите редактори бяха добре запознати и на практика беше забравена в коментарите на редакторите с напредването на Енциклопедията. Оцелява обаче в системата от предметни показатели, които действат като препратки към таблицата на знанията. Всички наследници на работата поддържат системата от показатели, като същевременно ги променят, за да отговарят на техните собствени критерии. Благодарение на двете банки данни на ARTFL и енциклопедията Yverdon, можем да сравним как се използват индикаторите в двете работи. Анализът на едно поле относно комбинираните показатели за „История“ (с изключение на „Естествена история“) показва, че енциклопедията Yverdon премахва по-голямата част от употребата на някои предшественици на предшественика си („суеверие“), увеличава броя на статиите в определени категории ( религия, биография) и преди всичко показва голямо творчество. Значително се увеличава броят на случайните и сложни показатели.

Пълен текст

1 Enc., I, p. vi/xvi. Бихме искали да благодарим на Бруно Браунрот за коментарите по нашия текст.
2 „Енциклопедия“, Enc., V, p. 640a/641.

1 Класификационните модели, достъпни за енциклопедистите, бяха многобройни, което Д'Аламбер подчерта в предварителния дискурс към енциклопедията: „ние сме твърде убедени в произвола, който винаги ще царува в такова разделение [това на Бейкън], защото вярваме, че нашата система е единственият или най-добрият ”1. За Дидро е необходим само един план, „който е съществувал от цяла вечност в Божията воля", но приемането му не би било особено полезно за нас, тъй като „ние винаги бихме могли да чуем само определена част от тази книга" 2.

3 Наистина понижен, според D’Alembert, защото за разлика от първите два клона, които се занимават с (.)

2 Всеки друг метод, включително Фигуративната система, който се появява в горната част на Енциклопедията, има несъвършенства в допълнение към произволния си аспект или е пълен с несъответствия. Как можем да обясним, че паметта, първото главно разделение в това дърво на познанието, се намира и на втория клон като функция на логиката в изкуството на запомнянето? А въображението, преместено на трети ред3 и едва запълващо няколко сантиметра отредената му колона, но също така вложено в логиката, под егидата на изкуството на комуникацията? Свещената теология не съществува на дървото, както отбелязва В. Ле Ру в своето изследване по-горе; отсъствие толкова мистериозно, колкото присъствието на „Физикоматематика“ във второто разделение.

4 Enc., V, стр. 495/496.
5 Чарлз Порсет, "Енциклопедията и въпросът за реда: Размисли за лексикализацията на C (.)
6 Вижте Майкъл Хобарт, „Аналитичната визия и организация на знанието в енциклопедията“, S (.)
7 М. Хобарт, „Аналитичната визия“, стр. 179-181.
8 „От Дидро до Панкуке: две практики на азбуката“, в L’Encyclopédisme: Actes du colloq (.)

9 Робърт Дартън подчертава тези игри в „Дървото на познанието: Епистемологичната стратегия на (.)

4 Фигурната система обаче беше гъвкав инструмент, който се поддаваше на различни цели в енциклопедичния проект. Съветът на знанията успокои застрахователя, че има план, който да ръководи производството на книга на части. Дървото на познанието също така служи за напредък на идеологията на енциклопедистите, изолирайки теологията на един клон, където естествената теология и разкритата теология съществуват едновременно и са последвани от науката за добрите и злите духове, които от своя страна включват l изследване на гадаенето и черната магия 9. Широкото развитие на изкуството на занаятите и на науките също е идеологическо, подчертавайки тези дисциплини. И накрая, въпреки своите епистемологични недостатъци, Фигурната система приканва читателя да има предвид образа на картина, която също подчертава цялото и връзките между неговите части. Откровено е да си спомним, че истинското предизвикателство беше да се спаси Енциклопедията от азбучен ред.

12 Енциклопедия или мотивиран универсален речник на човешкото познание: Подредени от М. (.)
13 Де Феличе проведе преглед на дървото на знанието, характеризиращ се с „certa (.) Eclecticism.

6 Фортунато Бартоломео де Феличе, издател на „Енциклопедия д’Ивердон“, един от най-важните наследници на Енциклопедията, се стреми към нова версия на съдържанието на парижката творба, коригирана и преди всичко по-ортодоксална, а не нова организация на знания (за това беше необходимо да се изчака великият проект на Методическата енциклопедия) 12. По този начин Де Феличе запази „Фигуративна система“, която обаче преработи с оглед на новата ориентация на швейцарската енциклопедия и в същото време разработи мрежата от обозначители13. Проучването на използването на единичен обозначител в този аватар на Енциклопедия ще ни позволи да посочим как системата за маркери е адаптирана от издателя на Yverdon към неговия собствен енциклопедичен проект.