OPER FRANKFURT 2015-2016 IWAN SUSSANIN от Михаил Иванович ГЛИНКА на 27 НОЕМВРИ 2015 г. (Себастиан

Следователно всичко ще се чете през призмата на пропагандата: бедните селяни, движещи се през руините, изправени пред нечестивите германци, празнуващи победите си с шампанско под огромен резервоар, всички завършващи на Червения площад в подножието на Мавзолея на Ленин и пред традиционния ред сановници.
Купфер работи с Ханс Шавернох, любимият му декоратор, който си представя красиво устройство, много поетично, доста сходно по естетика на това на Залцбург за Розенкавалие: естетика на черно и бяло, сив фон, счупени камбани, монументалната портална разрушена църква, скелетни дървета, облаци, сняг, мъгла.

iwan

Неговата работа, както винаги, е от голямо внимание и прецизност във всяка сцена, всяко движение и всеки жест: сред селяните използването на счупени камбани като платформа пред останалите селяни съставя видовете жанрови картини, които бихме виждали добре в гравюрите. Сред германците приятно разстройство, валсове, разговори, тостове, малки усмихнати групи, пресичани от офицери, които постепенно ще бъдат развълнувани от лошите новини, идващи от фронта.
Последният акт, дълбоко в гората, където Сусанин ще загуби германците и ще се жертва в снежната буря, е особено поразителен (монологът на Сусанин е сърцераздирателен).

Но това е епилогът, където се чества паметта на героя, който остава най-емблематичният образ, като хората пеят на преден план, а съветските сановници на балкона на Кремъл в подножието на Мавзолея на Ленин, както в добрите стари времена на сталинизма, крухевизма, брежневизма. И малко по малко, по някакъв оптимистичен начин, платформата изчезва, сановниците хвърлят военната си мантия и отново се превръщат в хората, където мъжете и жените се смесват без раздяла, хората в Номенклатурата, като богато послание за лъчезарно бъдеще. Щастлива и иронична визия, когато знаете, че всички тези мечти са изчезнали.
Ако постановката на Хари Купфер показва как работата на Глинка винаги е била инструмент на пропагандата, за царя първоначално и за съветския народ, тогава в ревизията от 1939 г., тя също така показва в прозрачност трайността на образите на руския народ, виждани чрез тяхното селячество, и този на примери за патриотичен героизъм, конструиран по същите модели от XIX и до XX век (а защо не и от XXI век на Путин). Чрез тази пристрастност Купфер припомня „универсалите“, вътрешни за Русия.

Представяйки, както си спомнихме по-горе, монументален и завладяващ резервоар в „германския“ акт (а не полски в тази постановка) той удобно припомня „Panzerdenkmal“, издигнат от Съветите на граничния пост. „Браво“ за Дрювиц-Драйлинден на бившия южен вход на Западен Берлин, заменен днес на същата основа с розова механична лопата, артистичен жест, предназначен да изтрие добрия стар T34, който седеше там. По този начин Купфер показва, че всички тоталитаризми работят по един и същи начин.