Окръжна и градска библиотека Zsigmond Móricz; Ferenc Móra Песен за житни полета

EFOP 4.1.8-16

Нашият уебсайт използва бисквитки. Това позволява на сървъра да разпознае устройството, да запомни настройките и да улесни сърфирането. Продължавайки да разглеждате нашия уебсайт, вие се съгласявате с използването на бисквитки.

Книга за къща
Интернет, WIFI, използване на компютър
Печат, фотокопиране
Наемане на стая
Библиотечен автобус
Обучения

[DEV: ПОСТ ТИП: публикация]

Тази година се навършват 100 години от началото на Първата световна война. Това също привлече вниманието ми към темата в художествената литература, така че стигнах до романа на Ференц Мора, който проследява живота на жителите на ферма близо до Сегед от последните години на Световната война до 1927 г., тъй като войната навлиза в него.

"Че? Държавата нарежда възрастен мъж, голям силен мъж, от семейството си и когато трябва да бъде върнат, той казва, че го няма? Като малка краста котка или безпомощно, чуруликащо малко пиле? Е, къде го сложихте, така че защо не се погрижихте за него? ”

Институцията за военнопленник също създава нови и странни неща: руските военнопленници в унгарските села и унгарците в Русия, уредени за дълъг престой, установяване на връзки, основаване на ново семейство и след това завръщане у дома, възникнаха най-специалните ситуации . Съпругът на Етел, Рокус, умира в Русия, съседът Ред има руски военнопленник, който остава там с сирачето на Ред, докато съпругът й Франсис не се връща у дома от плен. След бягството Франсис, който обиколи света, по-късно се ожени за Етел, която много се влюби. Рокус, за когото се смята, че е мъртъв, се появява години по-късно и ще се прибере у дома с татарската си книжарница. Но се случва и връщащият се войник да дойде след руската си жена с детето си.

В допълнение към случилото се, Мора улавя и селския свят от 10-те и 20-те години, неговата трансформация, връзката му с „държавата” и земята, нейното мислене: бедност, данъчно облагане, следвоенно възстановяване и след това упадък. Ние ги знаем най-вече от мислите на стария Матиас.

„Въпреки че не можеха да кажат какво е държава, те знаеха, че реквизицията е държава, финансите са държава, а изпълнителната власт е държава и държава е всичко, на което трябва да се дават пари за нищо и там беше нещо над това. също държава, която изисква господари от жени, бащите им от деца и ги отвежда, никой не знае къде, никой не знае защо. "

Бедният човек е трудно да се адаптира към законите и правилата: „Има толкова много заковани огради, че дори не забелязваш, когато отидеш при него, освен ако не те извикат за това“.

Решаващата роля на земята се изразява и в личността на двете мъжки фигури, Mátyás и Ferenc. Директорът на музея прощава на Ференц: „Където този Франциск, най-голямата човешка война, опита много, вкуси много, научи много, селянин със стрелави очи, чийто ум се изостри, интелектът му се разшири, инстинктът му за култура се пробуди, сърцето му стана по-човешко, може би дори по-лошо. Тогава този млад селянин […] полудя от мисълта, че е убиец, защото гладува ближния си, за да спаси живота му. Този човек днес има радост, която никой от рода му не е вкусил от може би хиляда години. […] Но от цветето на плодното дърво той съжалява за това, което все още може да бъде плод […] Това е видът, който винаги е бил от хиляда години “