Около l; произход на масите на масата на Клод Леви-Строс - Персе

Ричард Филип. Относно произхода на маниерите на Клод Леви-Строс. В: L'Homme et la société, N. 11, 1969. Фрейдомарксизъм и социология на отчуждението. стр. 179-191.

масата

за произхода на маниерите на Клод Леви-Строс

Неотдавнашната публикация на третия том на Mythologiques дава възможност още веднъж да се поставят под въпрос техниките и методите на структурния анализ на митовете. По този въпрос е казано много, но изследванията са съсредоточени най-вече върху философията на метода, освен ако не повтарят повече или по-малко това, което самият автор е заявил, главно в глава XII на „Структурната антропология“ в началото на първия том на Mythologiques и на много места от трите тома на тази колекция.

Но може да се запитаме дали пропастта, която вече е разделяла методите, изложени от автора и тяхното приложение в първия том, се запълва или напротив, ако, изтласкана от вътрешната си логика, структурният анализ на митовете не е. " винаги се отдалечавайте от техниките, които смятахме, че трябва да приложим, за да излети. Произходът на маниерите на масата има двойно предимство в това отношение. В самото мнение на неговия автор, той отбелязва „промяна в метода, което се обяснява със задължението, за което сме се оказали да възприемем по-голям брой митове, идващи от далечни региони, и да проведем анализа на няколко едновременни равнини между които също се проявяват значителни разлики. “(1) Следователно можем да се надяваме да достигнем определена гранична форма, която ще предостави интересна информация за класическите методи. Но по този начин ще бъде необходимо да се откаже обобщаването без различаване. Нещо повече, точно както Le Cru et le Cuit, започнало с мита за Бороро за птичи разузнавач, възприет като мит за справка, третият том първо излага разнообразните и оригинални брачни приключения на индианец, нуждаещ се от жена (2).