Очите също бързо
В Долен Рейн все още се култивират много великденски обичаи. В Ксантен има одеяло за глад.
Няма седмица в годината, която да е толкова богата на древни обичаи и традиции като тази от Велики четвъртък до Великденски понеделник. Много от тях все още се отглеждат в Долен Рейн и са свързани с религията: католическата църква е особено богата на старите карски и великденски обичаи. Много беше премахнато в протестантските общности с Реформацията или по-късно. Някои неща дори са намерили своя път в езиковата употреба. Подобно на „Schmachtlapp“, неуважителен термин за някой, който изглежда слаб и гладен. Това всъщност не е псувня, а нискогермански термин. В Долен Рейн това е името на старите исторически кърпи за глад, които все още са в някои църкви.
Два ценни екземпляра могат да бъдат намерени в църквата за поклонение Marienbaum. Гладните кърпи съществуват в църквите от Средновековието. Те бяха забравени и често губени. 40-дневният пост преди Великден започна в Пепеляна сряда. В деня след Пепеляната сряда, Schmachtlapp, плат със символи и знаци, беше окачен в хоровата стая. „Очите също трябва да бързат, а не да се радват на великолепието на високия олтар“, казва пастор Волфганг Дерикс.
Големият плат от 1640 г. виси пред големия олтар до Велики четвъртък, а по-малък на страничния олтар. Напоследък има Misereor Hunger Cloths на всеки две години, винаги проектирани от художници от третия свят. Великият четвъртък играе важна роля в митниците: кърпите от глада се премахват. След “Gloria in exelsis” органът утихва по време на литургията. Органистът покрива клавиатурата с черен плат, символично я прави невъзможна за игра. Играе го отново само на Великденско бдение. В много църкви свещеникът изчиства олтарите. Може да остане само разпятието, покрито с велум, лилав плат.
Днес децата почти не го знаят, но по-възрастните вярваха в него: Според легенда камбаните летят до Рим на Велики четвъртък и се връщат само на великденско бдение. Вместо тях на Разпети петък се чува пронизителен звук от дървени дрънкалки и дрънкалки. Те могат да бъдат чути в Свети Петър в Райнберг, както и в катедралата Ксантен. Само на великденско бдение звънещите камбани отново стоят на олтара. Кръстът беше покрит две седмици преди това в Страстната неделя. Обичаят на великденската свещ също е древен. На великденско бдение се пали при великденския огън пред църквата и се носи в тъмната църква. Дяконът извиква три пъти „Lumen Christi“. „Deo Gratias“ отговаря на общността. Свещ по свещ, огънят се предава в пейките.
Друг обичай е древен: Велики четвъртък се изважда от басейна. Те остават празни до Великден. С великденската свещ се освещава нова вода. Отец Филип Крюсел, покойният оссенбергски пастор и полицейски капелан, имаше специална традиция: той посети полицейските участъци по Великден. Всеки получи осветена великденска свещ.
А на Великденската неделя има традиционната великденска разходка, която вече беше спомената от Гьоте. Йозеф Петерс от Райнберг си спомня. „Минахте през полетата с цялото семейство. У дома клоните на дърветата от Цветница бяха поставени в градината и зад кръстовете фермерите отидоха на своите ниви и направиха същото. " Те трябва да предпазват от бури и да носят добра реколта. В понеделник беше „Емаус“. Посещавали сте роднини. Великденските яйца всъщност бяха символични за възкресението. Или сте изяли печените великденски агнета, поръсени с пудра захар, розова копринена панделка на врата. Разпети петък е постният ден: имаше или риба, или млечна супа.