Очертание на социология на градските бунтове от октомври до ноември 2005 г.
1 октомври-ноември 2005 г .: Франция преминава през безпрецедентна вълна от градски кризи. Макар и рутинни по своята същност - става въпрос за смъртта на двама млади хора, свързани с полицейски гаф -, те са безпрецедентни по своя мащаб и продължителност: три седмици, през които започнаха безредиците, започнали в град Клишизу-Буа, в парижките предградия, се разпространяват в областите на 300 общини в четирите краища на страната [2].
2Събитията, които медиите искат да следват, пресата и телевизионните журналисти се борят за „риотометрия“. Няколко пъти на ден се прави опис на конфликтите, които са се случили предишната вечер: отчитаме броя на опожарените автомобили и арестуваните лица, изчисляваме икономическата стойност на консумираните и обирани стоки, показваме шокиращите изображения на бунтът, който противопоставя младите хора на именията срещу CRS (републиканските охранителни компании), и сме трогнати от ужаса на квартала и професионалистите от квартала (социални работници, учители, местни полицаи, охранители на сгради ... ).
3 В този прилив на медии, който вижда чужди телевизии да се появяват в тези досега маловажни градове, стереотипните речи за младите хора от предградията заливат обществения дебат. Силно привързани към темата за несигурността, „създателите на мнение“, които са пресата и избраните служители в медиите, предизвикват това, което според тях тласка тези млади хора да подпалят кварталите си: в тези „гета“, несигурното бъдеще би било причина за оттегляне в себе си и откъсване от всякакъв интерес към политическия живот, което би ги накарало да отбележат възмущението си чрез огън, а не чрез разумно пъхнато в урната бюлетина [3] ...
4 Далеч от карикатурите, ние предлагаме тук да разглеждаме бунтовете като „симптом“ [4], който, свързан с други, представлява синдромът на кризата, през който преживява популярната младеж във Франция през последните двадесет години. В първата част ще се върнем към анализа на тяхното частично и частично медийно отразяване, което бележи отпадането им в публичното (и политическото) пространство. Тогава, във втора част, ще става въпрос за припомняне на начина, по който тази „младост на градовете“, за която говорим, беше социално конструирана (и деконструирана).
5От другата страна на Атлантическия океан, в университета в Бъркли в Калифорния, социологът Loïc Wacquant проведе конференция за размириците, които се случват във френските предградия, и постави въпроса за медийното им третиране от френската телевизия [5]. Хипотезата, която той изтъква, е очевидната пропаст между реалната и виртуалната сериозност на фактите (по отношение на човешките изчезвания и материалните щети). По този начин той свързва френските бунтове с онези, които разтърсиха района на Южния централен район в Лос Анджелис през април 1992 г. Констатацията е ясна: въпреки че това е, от една страна, смърт от токов удар на двама млади хора, преследвани от полицията и, на от друга страна, на линча на афро-американски автомобилист след арестуването му (и в двата случая се посочва гафът на полицията) и въпреки че бунтовното население се различава според своята социална и политическа история, френските медии се вляха в ескалацията на сигурността (Mucchielli, 2001), до такава степен, че да се внуши това за безредиците в страната: никога не бяхме виждали това !
6 Въпреки това съществуват изследвания в областта на социалните науки по този въпрос и показват как Франция е била разтърсвана в продължение на векове от бурни народни бунтове (Tilly, 1986). Що се отнася до предградията, неотдавнашната работа на Стефан Бод и Мишел Пиалу (2003) ни приканва да установим насилието в градовете в историята на трансформацията на работническата класа както по отношение на нейната работа, така и по отношение на културното наследство. Авторите хвърлят светлина върху социалната дисквалификация, която удря младото поколение на крайградската криза [6], дисквалификацията, която се вкоренява в опита на „втората зона“ на училище и чрез трудната интеграция на пазара.
9Какво освен това може да свидетелства за вторичния интерес към младите хора от предградията, това е настояването, което медиите ги (де) разглеждат, когато става въпрос за подхождане към темата за престъпността. Непълнолетни или предполагаемо „болезнени“ "социален гняв.
10 Почти ритуално е, че в историята на медийното отразяване на градското насилие младите хора от предградията никога не са преставали да играят тези „поддържащи роли“. Не приемайки своето изпадане в това пространство на изразяване, те се възползват от всяка възможност, която им се предлага, да бъдат в ефир, в светлината на прожекторите или да седят в публиката, със или без микрофон, да извикат ужасени. В крайна сметка ще запазим само емоционалния заряд, повдигнат от тяхната „заплашителна“ жалба, която неминуемо се обръща срещу тях веднага щом са свързани, независимо къде се намират, с причинителите на обществени проблеми. По този начин журналистите биха рискували, като ги караха да се появяват редовно на екрана и, следователно, да парират цензурата, като оправдават техническите трудности, свързани с неудобните капризи на прякото предаване.