Очарователен Джихад анализ на немските мотиви - GRIN

Техническа работа (училище) 2016 г. 11 стр

джихад

Проба за четене

Съдържание

2. основна част
2.1. Определение за джихад
2.2. Идеологически основи
2.3. Пътища към джихадизма
2.3.1. интернет
2.4. Отличителни черти на радикализацията

4. Приложение
4.1. Справочник за съкращения
4.2. Директория за изображения
4.3. библиография

1. Въведение

От лятото на 2014 г. се наблюдава постоянен приток на млади хора от Западна Европа в „свещената война“ в Сирия и Ирак. [1] Според последния доклад на вътрешните министри на страните около 677 младежи и млади хора са напуснали Германия, за да се присъединят към ИД Повечето от тях са на възраст между 22 и 25 години, но се казва, че 237 от 677 души са се завърнали до края на юни 2015 г. [2] Независимо от това приливът на джихадизъм в Германия показва все по-голяма тенденция; това е опасност, която не бива да се подценява страната ни, защото терористичният риск от радикализирана и насилствена младеж се увеличава.

Какво прави очарованието да отидеш на „свещената война"? Вероятно и загубата на живота си, защо младите хора са особено податливи на джихадистката пропаганда?

Живеем в демократична и просветена държава, предимно млади хора с миграционен произход, с ислямски корени се присъединяват към ИД или са строго религиозни, авантюристични, търсят самоутвърждаване или идват от труден семеен произход?

В домакинската си работа бих искал да се опитам да отговоря на тези въпроси, включително на въпроса какво можем да направим ние като гражданско общество, например в политиката, в училищата/университетите, в семействата, за да защитим младите хора от екстремизъм. Какво може да направи мюсюлманското население, което живее у нас, за да обясни по-добре исляма и да предаде истинските основи на тази религия, така че да не се създава впечатлението, че тази деноминация има изключително насилие, война и омраза срещу тези, които мислят по различен начин или „невярващите“ да направя.

2.1. Определение за джихад

Терминът "джихад" произлиза от арабската дума "джахада" и означава "усилие" или "усилие". Ислямското общество прави разлика между „големия джихад“ (aljihad alakbar), който е мирен и внимателен към правилното религиозно поведение спрямо другите хора и Бог, и „малкия джихад“ (aljihad alasghar), който е войнствен и се основава на насилствена защита или Предвижда се разширяване на господството на исляма. Джихадистите се позовават изключително на „малкия джихад“, те го интерпретират като жестока битка и по този начин като „свещена война“. Джихадистите твърдят, че са "воини на Бог" или "борци за каузата на Аллах", актовете на насилие са оправдани от исляма и обявени за "Божия заповед". Затова те призовават за световна борба срещу "невярващите", предполагаеми врагове на исляма. [3]

2.2. Идеологически основи

След християнството (2,1 милиарда вярващи), ислямът (1,6 милиарда вярващи) е втората по големина от петте основни световни религии. [4] Религиозната основа за мюсюлманите е Коранът; шариатът, ислямският закон, се основава на него; той съдържа всички закони, които трябва да се спазват и изпълняват в ислямското общество. По принцип ислямът не е насилствена религия; повечето мюсюлмани са против насилието и осъждат военните действия и атаките от страна на ИД. IS е ислямистка терористична група, членовете на тази група изповядват радикална интерпретация на исляма, те контролират части от Сирия и Ирак. Вашата цел е да разширите зоната си на мощност, към Ливан, Израел, Палестина и Йордания. След провъзгласяването на „Божията държава" започна голяма вълна от бежанци, главно от млади хора от Сирия, но също и от други области, към Европа и Германия. Това показва, че много хора не се идентифицират с идеите на ислямистите, а също и със „светите". Война "не се застъпвайте. Всички ислямисти се позовават на исляма, но интерпретациите на отделните течения са различни. [5]

Твърди се, че салафистите живеят според учението на Корана и модела на пророка Мохамед и ранните мюсюлмани (т.е. първите три поколения ислям), но всъщност искат пълна трансформация на държавите, правните системи и начина на живот в тези общества, според техните възгледи. [6]

Джихадистите, изключително агресивен и насилствен поток на ислямизма, искат да разширят зоната на власт на ИД посредством „свещена война“, т.е. с насилие. [7] Но те имат едно общо нещо, злоупотребата с религия за техните политически цели.

2.3. Пътища към джихадизма

2.3.1. интернет

Интернет играе много важна роля в ежедневието на младите хора, именно там те получават по-голямата част от информацията, в социалните мрежи като Facebook, Twitter и др. Интернет е идеалното място за бързо разпространение на информация, която след това е достъпна и за широката общественост, идеалната среда за пропагандисти. Джихадистката пропаганда изглежда много професионална, винаги актуална и в голямо разнообразие от форми, видеоклипове в оптиката на компютърните игри, както и графично модерни и сложно проектирани онлайн списания - всичко това, което се радва на младите хора. Предполагаемите „звезди“ на движението също могат да се видят и чуят в социалните мрежи, например Денис Кусперт, който се нарича „Абу Талха ал Алмани“. Той е немскоговорящ последовател на ИД, първоначално е бил известен като „гангста рапър“ от Берлин, сега като последовател на ИД се опитва да накара младите хора да се ентусиазират за джихада главно в Интернет. ИД се представя в Интернет по подобен начин на банда, терорът и войната се представят по-скоро като приключения, а бойците на ИД като герои. [10]

2.4. Отличителни черти на радикализацията

Радикализацията е процес, при който хората, в нашия случай младите хора, се чувстват привлечени от екстремистки начини на мислене и действие. За да реализират идеите си там и да се включат там, те също са готови да използват незаконни средства като За да подкрепите насилието, но и да го използвате сами. Този процес може да се осъществи много бързо чрез преживяване като изключване, несправедливо отношение, натиск от страна на връстници или други подобни, той също може да се проточи за дълъг период от време и да бъде подложен на много влияния, например дълги периоди от време, търсене на смисъл.

Радикализацията може да бъде разпозната по следните характеристики:

- Работа с ислямистки послания, посещение на събития от салафистки проповедници, непрекъснати посещения на салафистки джамии или други места за срещи, консумиране на интернет пропаганда.
- Промени във външния вид, преминаване от нашия стил на облекло към предполагаемия традиционен костюм, носене на дълга пълна брада с обръсната горна устна.
- Разпространете мнението, че ислямът е единствената истинска, правилна и далеч по-висша религия, чиито ислямски ценности и закони трябва да бъдат стриктно спазвани и прилагани.
- Опитайте околната среда, напр. Да се ​​обърнат приятели, съученици, съседи, колеги по работа и т.н. в исляма. Или да се дистанцира от предишната среда и да се оттегли, да реагира агресивно към тези, които мислят по различен начин или да ги прокълне като „невярващи“.
- Да се ​​изгради нова социална среда с ислямистки съмишленици. [11]

Пълното, интензивно и задълбочено разглеждане на хората е от съществено значение, за да се избегнат предразсъдъци. Въпреки това, колкото повече от горните точки се отнасят за човек, човек трябва да обърне внимание и да има морална смелост и да информира властите.

3.1. Заключение и перспективи

[1] https://www.verfassungsschutz.de/embed/faltblatt-2015-07-kinderundjugendliche-inder-jihadistischeinternetpropaganda.pdf (към 15 октомври 2016 г.)

[2]) Вж. Фриндте, Волфганг (между другото): Начини за насилие. Мотивации и кариера на салафистки джихадисти, доклад на PRIF № 3/2016 (серия от доклади на PRIF „Салафизъм в Германия“), Франкфурт на Майн 2016 г.

[3]) Вж. Фриндте, Волфганг (inter alia): начини за насилие. Мотивации и кариера на салафистки джихадисти, доклад на PRIF № 3/2016 (серия от доклади на PRIF „Салафизъм в Германия“), Франкфурт на Майн 2016 г.

[4]) https://www.helleskoepfchen.de/artikel/3187.html (към 15 октомври 2016 г.)

[5]) https://www.wirtschaftsschutz.info/SharedDocs/Publikationen/DE/Politisch motviert/Radikalisierung.pdf? __ blob = publicationFile & v = 2 (към 15 октомври 2016 г.)

[6]) https://www.verfassungsschutz.de/de/arbeitsfelder/afislamismus-undislamistischeerterrorismus/wasist-islamismus/salafistischeebestrebungen (от 20 октомври 2016 г.)

[7]) Вж. Фриндте, Волфганг (между другото): Начини за насилие. Мотивации и кариера на салафистки джихадисти, доклад на PRIF № 3/2016 (серия от доклади на PRIF „Салафизъм в Германия“), Франкфурт на Майн 2016 г.

[8]) Федерална служба за криминална полиция (BKA)/Федерална служба за защита на конституцията (BfV): Анализ на фона и хода на радикализация на хората, пътували от Германия до Сирия или Ирак по ислямистки причини, актуализация 2015 г.