Обществено мнение според Никлас Луман

Записи в индекса

Ключови думи:

Пълен текст

1 Проблемът със сложността е в основата на луманския систематизъм и възниква от две гледни точки: (.)

3 Целта на Luhmann обаче не е да премахне тази концепция поради нейния категоричен характер. Явно принадлежи към съвременната политическа семантика и следователно ръководи социалната комуникация. Луман възнамерява по-скоро да го реконструира от теорията на системите, за да разкрие истинската му социална функция. Според систематизма всяка система се сблъсква с проблема за сложността на своята среда, която трябва да бъде намалена, за да се осигури нейното възпроизвеждане1. Ето защо Луман се опитва да обясни как общественото мнение позволява на политическата система да намали социалната сложност, да постигне „поглъщане на несигурността“ (2000, стр. 287), така че да могат да се вземат политически решения.

2 Дразненето се отнася до шум от околната среда на система, която не се информира (.)

4 Тази системна реконструкция на общественото мнение изисква преди всичко да го разберем като чисто комуникационен феномен. За Луман общественото мнение е обществено явление и тъй като обществото се състои само от комуникации, общественото мнение не може да се разбира като израз на индивидуални мнения. Това се дължи на самореферентността на социалната система: комуникациите се считат за оперативно откъснати от психичните системи. Социалните системи възникват от тяхното структурно свързване с психични системи, но имат оперативна ограда спрямо тях. Мненията на индивидите могат да раздразнят комуникацията, но те не я определят, тъй като социалните системи винаги интерпретират тези раздразнения2 чрез собствената си логика. При тези условия общественото мнение не може да се разбира като израз на „това, за което мислят истинските мъже“ (2009, стр. 164).

3 Фриц Хайдер (1896-1988) е австрийски психолог, живял в САЩ от 1930-та (.)
4 За Luhmann комуникацията не може да се разбира като предаване на информация между deu (.)

5 Погледнато по строго комуникативен начин, общественото мнение се определя като среда, на която масовите медии придават форма. Това определение се отнася до разграничението, установено от Фриц Хайдер3, между среда и форма. Понятието медиум придобива своето значение от основния въпрос, на който според Луман социологията трябва да отговори: как е възможен социалният ред? Тъй като обществото се състои само от комуникации, тогава става въпрос за разбиране как те са възможни, въпреки че те са съставени само от условни селекции4. Функцията на медията е именно да направи възможна невероятна комуникация чрез ограничаване на възможностите за избор. Освен това комуникацията изисква формата да се формира. Средата се състои от слабо свързани елементи, докато формата се състои от плътно свързани елементи. Това разграничение може да се разбере от играта на шах. Благодарение на своите правила, средният "шах" отваря поле на възможното, в което са възможни най-разнообразните форми, ходовете на играчите. Средството на играта със сигурност ограничава селекциите, но точно това прави възможно координирането на ударите на играчите.

6 Луман твърди, че средствата за масова информация са тези, които оформят тази среда. Те изграждат реалността от селекции, ръководени от информационния/неинформационен код. Този кодекс диктува предпочитанията, като предписва правила за внимание: телевизия, преса или радиото ценност новост, като морални оценки и благоприятства количествени данни. Преди всичко те избират отклонения, разпространявани под формата на конфликти, скандали и катастрофи. За тях е важно новото, девиантното, изумителното и недостатъчното.