Обективни и субективни фактори на динамиката на културата
ДИНАМИКА НА КУЛТУРА, резен или ъгъл на гледане, от който се гледа културата. Той описва промени или модификации на културни черти във времето и пространството. До Д.К. средства, механизми и процеси, които описват трансформацията на културата, нейната промяна. Културата възниква, разпространява се, рухва, продължава, с нея възникват много различни метаморфози. Първите тухли D.K. са културни открития и изобретения. През 30-те години. Сорокин нарича своята четиритомна работа за историята на културата от древни времена и за прехода от една културна система към друга (или от един културен стил към друг) социална и културна динамика. Широкото използване на концепцията за Д.К. пада във втората половина на 20 век, когато областта на научните изследвания е активно нахлувана от проблемите на развитието, промяната и разпространението на културните институции, културните конфликти и иновации, деградацията, стагнацията и кризата на културата, типологията на културното развитие ( линейно-транслационни, фазови, циклични и сценични, вълнови, инверсионни, махални и други модели), диференциация и дифузия на културата, взаимодействие на различни култури. Експертите говорят за интеграция или дезинтеграция, възходящ или низходящ KD, за еволюционния или революционен характер на неговите промени. Динамичните процеси в културата се различават по място и продължителност. Така че, мащабните промени в културата се считат за интервали от време от 100-1000 години (цивилизационни смени), микромащабите - периоди от 25-30 години (времето на активен живот в култура от едно поколение) до 100 години), бързо преминаващи - от един месец до няколко години (напр. сезонни промени в модата, жаргонът на младежката култура), те не са в състояние да се утвърдят в дълбоките слоеве на културния живот.
Културата често се разделя на материална и духовна, като формата на културни обекти е основа за класификация. Това разделение обаче отдалечава от същността на феномена култура, чиято основна функция е програмирането на човешката дейност. Материалните предмети (къщи, коли, храна, облекло, фабрики и др.) Са култура, доколкото определят посоката, рамката и формите на човешката дейност. Културата е сърцевината на човешката практика. Обектите, които не са включени в практиката, отпадат от културата. Изоставен в гората древен храм, който никой не посещава, не е културен обект.
Същото се отнася и за обекти на духовната култура: ценности, норми, произведения на изкуството. Те могат да съществуват като паметници на културата, един вид „черни кутии“: хората, създавайки ги, влагат в тях някакъв смисъл, който ни е убягнал - изцяло или частично. Като обекти на съвременната култура те съществуват в степента и във формата, в която се програмират, т.е. насочвам, структурирам, ограничавам, стимулирам и т.н. дейности на хората. Норма, написана на хартия и не отчетена от никого, няма нищо общо с културата. Културата съществува само на практика.
Културата като програма на жизнената дейност се състои от редица големи блокове. Културата винаги е творчески процес, винаги откриване на нещо ново. Вярно е, че това творчество се развива на различни нива. Някои хора допринасят за обективна култура, отваряйки нови хоризонти за човечеството. Правят го по пътя с откриването и овладяването на света за себе си. Той се опита да се справи със себе си и обществото, но в същото време откри това, което се превърна в новост за другите. Това са създателите на обективна култура: изключителни художници, писатели, изобретатели, реформатори, архитекти и т.н. Други индивиди не внасят нищо ново в обективната култура, те просто участват в нейното възпроизвеждане, следвайки нейните ценности, норми, използвайки нейния език. Но в същото време тяхното усвояване на културата има и творчески характер: те избират от обективната култура това, което е адекватно на техните практически нужди, адаптират избраното към конкретни условия и т.н. И в процеса на използване на постиженията на културата от маса индивиди настъпва развитието на културата: нещо умира като без значение, нещо коренно променя значението (създателите влагат едно значение, а потребителите откриват съвсем друго), някъде второстепенно се превръща в много важно, а след това, което изглеждаше жизненоважно за създателите, се превръща в забравена архаика.