Обаждам се на Матю

И самият Матей, и другите двама евангелисти, Марк и Лука, разказват за това и само Матей се нарича с това име, а останалите - Леви. Излизайки от къщата след чудото за изцеление на паралитика, Господ видя човек, седнал на бирника, тоест при събирането на мита или данъци, на име Матей или Леви и му каза: „Следвай ме“. И той веднага стана и последва Исус. Трябва да се добави, че бирниците или бирниците, към които е принадлежал Матей, са били считани сред евреите за най-грешните и гнусни хора, тъй като те са събирали данъци от хората в полза на римското правителство. Освен това те взеха правото на това събиране на данъци на милостта на римското правителство и в прекомерната си жажда за печалба събраха от хората повече, отколкото би трябвало, поради което заслужаваха обща омраза към себе си.

Такава е силата на Господното слово, че митарят, богат и алчен човек, изпусна всичко и го последва, който нямаше къде да положи глава. Но това доказва в същото време, че грешниците, осъзнали греха си и готови искрено да се покаят, са по-близо до Небесното царство от фарисеите, които се гордеят с въображаемата си правда. Радван от призива на Господ, Матей поканил Исус и учениците Му в дома си и им дал храна. Според ориенталския обичай поканените на обяд или вечеря не седяха на масата, а се отпускаха около ниска маса на специални странични пейки или дивани, облегнали лявата си ръка на възглавницата. Очевидно спътниците на Матей при събирането на данъци, други бирници и грешници, според концепциите на фарисеите, също са дошли там и са легнали с Исус и учениците Му на една и съща маса. Именно това даде основание на фарисеите да осъдят Господа за такава близост с грешниците. „Защо вашият Учител яде и пие с бирници и грешници?“ - обърнаха се към учениците на Исус. Свети Златоуст обяснява тези думи по следния начин: „Те клеветят Учителя пред учениците с лошо намерение, като искат да отвлекат вниманието на учениците от Учителя“, защото хвърлят сянка върху Господа, сякаш той търси лоша компания. „Не здравите се нуждаят от лекар, а болните“, отговори Исус на тези клевети. Смисълът на тези думи е, че въображаемите праведници, като фарисеите, не чувстват нуждата от Спасителя, но грешниците чувстват тази нужда. Мястото на лекаря е до леглото на болните, както казва Господ, - Моето място е близо до онези, които изпитват болка със съзнанието за своите духовни слабости, а аз съм с тях, с бирници и грешници, като лекар с болни. „Иди и се научи“, добавя Господ, „какво означава това: искам милост, а не жертва?“ Фарисеите вярват, че правдата се състои в принасяне на жертви, установени от закона, но в същото време те забравят Божиите думи, изречени от устата на пророк Осия: „Искам милост, а не жертва и Божието познание повече от изгорено приноси "(Осия 6: 6). Господ означава, че жертвите и всяко официално благочестие без любов към ближните, без дело на милост не струват нищо в очите на Бог. „Дойдох да призова не праведните, а грешниците към покаяние“, или, с други думи, Господ дойде, за да се покаят грешниците и да бъдат поправени, Той дойде да призове към покаяние не онези, които се смятат за праведни и си представят, че няма за какво да се покаете, освен тези, които смирено се признават за грешник и молят Бог за милост. Вярно, Господ дойде да спаси всички, включително въображаемите праведници, но докато те се откажат от мечтите си за своята праведност и не се признаят за грешници, призванието им ще бъде безплодно и спасението за тях е невъзможно.