О, как, Дартанян и тримата мускетари
Четох и))) като цяло, на някои места е смешно.
(текстът е дълъг, предупреждавам ви веднага. Думите са тесни, мислите просторни)
Асоциациите на нашите телевизионни хора стърчат като не знам какво. Ако годината на петела (бележка в дневника: застреляйте астролозите, особено китайските), тогава цялата новогодишна седмица е обсебена от мускетари. Защото те са самонадеяни и „бай-бай-люлеещи се пера на шапки“. Шахматна дума, след четвъртата поява в телевизионната програма на д’Артанян, който е Боярски, и втората - която е Майкъл Йорк, вече започвате да мислите. <Име = cutid1></ А>
Единствената условно положителна последица от отновош. съжалявам, за мен лично замъгляването на екрана беше, че накрая, на много уважавана (поне за себе си) възраст, се преместих да прочета „Тримата мускетари“ от отец Дюма. Имам предвид бащата Дюма. Предупреждаващи изненадани въпроси - за мен романтиката на шосето и късното детство е олицетворена от Уолтър Скот.
И това ми привлече вниманието. Папа Дюма много често педалира момента „всичко е било различно в онази епоха“, когато иска да прикрие следващата мръсотия от своите герои. Започнах да преброявам колко пъти благородните благородници нарушиха думата си, но се загубих. Огромното количество откровена престъпност, извършена от положителни герои, обикновено не е мотивирано от нищо, с изключение на живостта на характера.
Да вземем например архимера, мосю Бонасийо. Галантерия, предател и всичко това. Каневски го изигра много добре, друго нещо е, че този гръцки няма нищо общо с персонажа на книгата.
Човек се занимаваше с бизнес, правеше пари за себе си, купи си къща, радва се на живота. Късно се оженил за дама, наполовина по-малка от него. Сива коса в брада, дявол в ребро, празна глава. Добре. Дюма в прав текст го определя като страхливец, егоист и глупак, така че, което означава, да не рисува ситуевините и психологическите дълбини, в противен случай читателят, не дай Боже, сам си прави изводи.
Млада мадам Бонасийо, нека наречем истински имена, * изкачва се * по стълбите. Тя се омъжи успешно и небрежно, направи добри познанства, като молец на свещ, отлетя на двора. Тя няма и най-малка представа за оформленията там, тя просто се използва като последната шестица, пионка, тя няма независимост. Вози до безопасни къщи, казва пароли, предава монограмни кърпички и бележки. За да прецени как обикновено това завършва, тя не е в състояние. Никой не я покрива. За спокойствие той води мосю Бонасийо след него, оставяйки го на входа да присъства, за да не го закрива. Галантерията е глупава - или просто вярва на жена си, защото изобщо не може да си представи всички тези шпионски страсти, животът му не е научил това?
Бъкингам, който също се подвизава към нея, обикновено е готов да започне война, при която „хиляди човешки животи ще бъдат изгубени“, за да има причина да дойде в Париж за мирни преговори и да съзерцава обекта на своята страст. Готов козел, жалко, че е бил заклан толкова късно. И положителният герой д’Артанян, по време на излизането на козата в градината, тоест до Лувъра, покрива гърба си.
И сега мадам Бонасиу служи на тези морални чудовища, замествайки, разбира се, всички свои роднини и приятели, предимно съпруга си. Тя беше готова да го изпрати с писмо до Лондон, със самото писмо, с което четиримата мускетари прорязваха засади и т.н. Галантерията щеше да се подиграва на първото кръстовище, но на жена му не му пука. Тя е на 25, иска прясно месо, а до нея е 19-годишен гост, който по същество е чужд на самата идея за отдаване под наем.
Кардиналът слиза при плебея Бонасие, честно му обяснява ситуацията и лично вербува, като не забравя да плати парите. Между другото, любящата му съпруга просто му краде пари и ги дава на д'Артанян за пътя. Благородството бичува от ушите. И по някаква причина именно галантерията е наричана предател в цялата тази гоп-компания.
В крайна сметка мадам Бонасийо скочи. Моите съболезнования. Въпреки че нарича такъв резултат уникален и неразумен, езикът не се превръща.
Сега за героя, споменат в заглавието. Ан дьо Бейл, тя е Шарлот Баксон, тя е графиня дьо ла Фер, тя е Миледи Кларик, тя е Миледи Уинтър („Аблигация или облигация“). Нейната биография се излага от татко Дюма назад, така че нека просто да я препрочитаме в нормален ред.
И така, първото споменаване на бъдещата Милейди Уинтър - тя е млада и е монахиня бенедиктинка някъде в южната част на Франция. Юна, преброих на пръсти, на около четиринадесет години. Самата възраст за манастира, да, има чувството, че тя сама е отишла там. „Сираче означава“ (в). Палачът в Лил разкрива, че е съблазнила брат му, който е бил свещеник там. Хм нали. Аз вярвам. А старите американски епископи са коварно прелъстени от американски деца.
След това двойката възнамерява да ги изтегли от манастира, а духовникът Хумберт краде свещените съдове. Палачът в Лил казва, че по нейна инициатива той го е откраднал и е искал да избяга. Отново вярвам, само че не разбирам съвсем подравняването: ако връзката им бъде разкрита, монахинята не губи нищо, тя вече е в йерархията на по-ниското ниво. Но свещеникът може да бъде лишен от достойнството си, подтикнат към покаяние и т.н. Тоест само той * се нуждае *, за да избяга от тях. И те тичат заедно.
Но те са хванати в началото и са вкарани в затвора. Момичето съблазнява сина на тъмничаря и бяга. Това не бих добавил към списъка на подлостите. Свещеникът получава стигма и десет години (дъщерята на тъмничаря явно не е била там). Той бе брандиран от брат си, истинския палач в Лил, който по-късно ядосано разказа за душевната си травма.
Травмата е травма, но палачът по своя инициатива намира нимфетата и просто я маркира с нажежено желязо. Не връща, въпреки че ролките са в списъка с издирвани. Ако се проваля на това място, тогава подобни спекулации могат да бъдат измамени и то съвсем логични и психологически. Междувременно дерокираният брат избягва от затвора и когато психологическият палач се връща при себе си, той е затворен на мястото на роднина, тъй като в двора е имало ера на приблизителна справедливост.