Нова година и опит
Когато беше на около 4 години, попитах Джейкъб какво би искал да прави, когато порасне. Помисли няколко секунди и ми отговори с простотата на някой, който знае какво иска: „момче с хвърчило“. Отговорът беше пълен с поезия. Видях в него свободата на онзи, който фокусира вниманието си върху ветровете, които духат високо. Богатството на този, който знае как да играе. Творческата интуиция на този, който може да хване вятъра на лист хартия. Но имаше и търпение за отглеждане на хвърчило. Когато ветровете са против, са необходими търпение и упоритост за желаното изкачване.
Спомняйки си този епизод сега, откривам в отговора на Яков жизнеността на отвореността към новото и търпението да го изпълня. В упражнението на въображението има креативна наличност за невидимото и несъздаденото. Но за да даде плод въображението, е необходимо да се жертва рутината до депресията.
Въображение и рутина
Въображението и творчеството са свързани с детето. Защото той принадлежи към новото. Самият той е същество, което несъзнателно избухва в свят, който търси и защитава реда и разбираемостта. Детето не се възстановява напълно от правилата на семейството, културата, времето. Но се опитомява. Всичко, което има, е новост, въображение, креативност и страхотно. Докато растем, златните правила за ефективност и отговорност ни държат по утъпкания път и възпрепятстват способността да изследваме нови хоризонти. И ако тази твърдост стане преобладаваща, предполагаемото съзряване се превръща във временно стареене. Сякаш в края на юношеството ни очаква уверен старец, негъвкав и вечно неразположен към евентуалното претендиране на новото.
Търпение да „пораснеш“ (Джеймс Хилман)
Имаме амбивалентно отношение към новото. От една страна, ние сме привлечени от него, от странността, която обогатява живота ни. От друга страна, ние се страхуваме от него, от това, което той може да преобърне в удобното уреждане на живота ни. Като такова обществото живее в напрежението между култивирането на новото и ограничаването му. И рожба на това напрежение са децата и възрастните хора. Деца, които можете да намерите дори сред осемдесетте. Старейшини, които можете да намерите сред петнадесетгодишните. Деца, които живеят само по планове и въображение, но които не са се научили на търпението и рутината, за да завършат проект. Възрастни хора, които имат опит, които предварително знаят за какво става въпрос, но които цинично отхвърлят всичко, което излиза извън пътя на това, което знаят.
Puer Senex
В такова общество старите хора в нас кроят планове едва в началото на годината. Сякаш само тогава ни е позволено да започнем добре. Онзи момент, когато се закълнем, че ще направим това, което никога досега не сме правили. Ще пътуваме, ще четем, ще отслабнем, ще тичаме, ще учим чужди езици, ще вземем картата, ще създадем семейство, ще ходим на фитнес, ще рисуваме, ще ходим по-често на планина, ще ходим по-често на море, ще се отказваме до токсични навици. Останалата част от годината е времето, когато децата ни не се придържат към плана.
Празникът на Господното раждане също е за Новото начало, за невидимото отваряне на пътя на Бог, който стана човек, за да може човекът да стане Бог (Свети Григорий Назийски). Божественото дете, родено във Витлеемските ясли, прави възможно „доброто начало“, което увенчава в духовната рамка на изповедта прошка на нашите отклоняващи твърдости. Останалата част от повествованието за Христос, припомнено както от всяка литургия, така и от цялата литургична година, е за търпението на „израстването“ (Джеймс Хилман), за поемане до края на саможертвата, представена от възнесението на кръста.
Зреенето се нуждае както от отварянето на новото, така и от стабилността на преживяването. По този начин най-подходящият архетип за тази тема на растежа не е този на Bătân, твърд антипод на нестабилността на детето. Но това е на Старото дете (Puer Senex), тоест на Новото и Въображението, придружено от стабилност и търпение. Ориентирани по такъв модел, новогодишните решения могат да бъдат изпълнени по всяко време, без да се издава необходимостта от тяхното изпълнение. Необходимо е само въображението и търпението на момче с хвърчило.
Андрей Гайтанару
Последните публикации на Андрей Гайтанару (виж всички)
Хареса ли ви прочетеното? Очакваме вашите коментари по-долу!
ПРОЧЕТЕТЕ СЪЩО:
Национален културен проект на
Конституция на Румъния, член 33
(1) Достъпът до култура е гарантиран в съответствие със закона.
(2) Свободата на човека да развива своята духовност и достъп до ценностите на националната и универсалната култура не може да бъде ограничавана.
(3) Държавата трябва да осигури запазването на духовната идентичност, подкрепата на националната култура, стимулирането на изкуствата, защитата и съхраняването на културното наследство, развитието на съвременното творчество, популяризирането на културните и художествени ценности на Румъния в света.