Норберт Елиас и процесът; децивилизация
Затворете Създадено със скица.
В последната си работа великият немски социолог изследва първопричините за националсоциалистическите отклонения.
Преводът на последната книга, написана от Норберт Елиас, току-що е публикуван в Le Seuil. Той е озаглавен Германците. Подзаглавие: „Еволюция на навиците и борбите за власт през 19 и 20 век. Увлекателна творба. Защо ?
Защото това последно усилие, извършено в навечерието на смъртта му - книгата се появява на немски през 1989 г., а Елиас изчезва на следващата година - изглежда като своеобразен отговор на всички, които са критикували неговите основни произведения. И също като много личен въпрос от този немски евреин за социалните и културни феномени зад идеологията, причинила смъртта на родителите му. Баща му е убит в Бреслау; майка й изчезна в лагера Аушвиц. Книгата има за цел да отговори на мъчителния въпрос: защо нацизмът? Защо в Германия ?
Норберт Елиас е най-известен като автор на голяма фреска, посветена на това, което той нарича „изпитание на цивилизацията“. Цивилизацията на Морес и Динамиката на Запада формират двете направления на широка теория за цивилизационния процес в Европа. Завършва го в Англия, където се приютява в навечерието на Втората световна война. Там той ще води несигурното съществуване на академик, който никога не е бил признат за гения, който е бил. Но благодарение на преиздаването на неговата книга на немски език, тридесет години по-късно, в края на 60-те години, когато е пенсиониран, той придоби огромната известност, която все още е негова.
Сега, това, което Норберт Елиас нарича цивилизационния процес това е странична история; от една страна на начина, по който се изгражда съвременната държава, като запазва за себе си монопола на насилието, от друга, този на самопроверка упражнявани от индивиди върху тяхното спонтанно насилие, техните инстинкти и техните въздействия. Придворното общество, което Норберт Елиас изследва, използвайки всички налични интелектуални ресурси, налага a инхибиране на страстите. Той предписва ритуализирани кодекси на поведение, форми на дисимулация - включително скромност. Постепенно всички европейски общества ще се вдъхновяват от него, като същевременно ги трансформират.
Приживе много читатели бяха посочили на Елиас, че процесът на цивилизация чрез самоконтрол на агресивните импулси, който той описва толкова добре, не се вписва добре с изблика на насилие, породено от двете световни войни. Трябва ли да заключим, че неговата теза е коренно невярна? Че процесът на децивилизация е последвал известния процес на цивилизация ?