Няма повече забавление! “- Марди Гра и Велики пости по-рано - Нови импулси за; Седем седмици без
- Докато Великден е време на радост, Великият пост е сериозен. Тя представя живота по-малко като подарък, като Коледа и Великден, но като задача.
Въвеждането на такова време на размисъл и пречистване не е изобретение на християнството, но се среща в много култури и религии.
Великият пост започва в Пепелна сряда, а карнавалът завършва най-късно в полунощ. Всички знаят това и са знаели, че и преди, може би дори най-малките в семейството: дори преди десетилетия децата вече бяха „приключили със забавление“, няколко часа преди това - на Масления вторник.
Специална поничка за "долара"
Към този срок - дори и днес - сладкото, леко, напълнено със сладко „Fosenochtskrapfe“ отдавна беше разпространено и изядено. Всички се бяха насладили на поничките, направени от тесто с мая и изпечени във вряща свинска мазнина, по-късно поръсена с пудра захар, ако не бяха изтеглили „долара“, поничка, пълна с горчица.
Заради карнавалната ваканция
„В миналото Карнавалът не беше изключително събитие!“ - това е, което много възрастни хора съобщават в унисон. Освен това няма седмица без уроци и със сигурност няма собствена ваканция.
Креативна облицовка за рециклиране
Само децата имаха няколко вълнуващи дни. Удоволствието от обличането, което е присъщо на всяко дете, наистина би могло да се изживее.
Маска, направена от дядо от твърда хартия за опаковане, често се използва като маскировка на лицето. Изрязани са дупки за очите и устата, а носът е залепен.
Най-старите дрехи са послужили за допълнителното им отчуждаване: стари поли и блузи, дълги „тръбни панталони“, стари опашки и смели шапки.
Изгодни набези
По време на карнавалните дни децата се разхождаха по улиците на Главната, на Таубер и на Höh ’. Ти почука на входните врати на селяните и моли за малък подарък. Две, пет - ако нещата вървяха доста добре - десет пфенига бяха скромната възвръщаемост от тези усилия в отделните къщи.
Някои от съпругата на фермера също дадоха няколко ябълки, захаросани понички или парче ароматно „сирене“. По-забавното за децата беше необузданият шум по улиците: поведение, което беше строго цензурирано през цялата година.
Съвестно сбогуване с карнавала
За последната карнавална вечер например е предаден специален обичай в Коленберг, Бюргщат или Хепдиел (район Милтенберг): Карнавалът се сбогува с погребални песнопения.
Символична сламена кукла („Линус“ в Бюргщад, „Карнавал на принц“ в Айхенбюл или „Буз“ в Хепдиел) се „носи в гроба“ и се дава на огъня.
Младите момчета предимно имитираха християнски ритуали за погребение. „Пастор“ произнася некролога. Откривател с мъртвия Марди Гра беше заобиколен от виещи "опечалени".
Изгорели свещи и се „пръснала“ светена вода. Монотонни, дрънчащи молитви и песнопения оформяха „празника“.
Безмесни бързи храни
Някои възрастни хора все още знаят как да разкажат за ясно изразения ден на пост и въздържание в Пепеляна сряда. Вместо колбаси и месни ястия, хората се хранеха със специални постни храни.
Пепелният кръст в знак на покаяние и непостоянство
Традиционно ходът на Църквата в първия ден от четиридесет дни на Великия пост беше и е известен. Както е известно, в богослужението свещеникът рисува пепелния кръст на челата на вярващите в знак на покаяние и непостоянство. Великият пост започна по-рано.
Забрана на всякакъв вид удоволствия и кулинарни ограничения
На някои места, на връщане, портфейлът беше измит на село или градска чешма на Главната или Таубер.
Много деца, юноши и възрастни - според църковните препоръки - разшириха отказа от конвенционални храни и напитки и забраната на всякакъв вид удоволствия и в други области на ежедневието.
По-малко се гледаше телевизия, малките събираха сладки в специални касички, „кутиите за пост“ до Великден. Дори някои шофьори са преминали на велосипеди на къси разстояния или дори са усвоили етапите пеша.
В миналото всички забавления бяха забранени по време на Великия пост. Четиридесет дни гладуване беше абсолютно задължително за всички възрастни. Това означаваше, че можете да ядете засищане само веднъж на ден.
„„ Заповедта за пост и въздържание “беше безспорна като църковна заповед сред предците, а яденето на месо в петък беше немислимо.
Ежедневните заповеди за храна се основаваха на определени правила: в неделя, вторник и четвъртък бяха разрешени месни дни. Имаше ястие с месо и картофи или юфка с него. Салатите и зеленчуците се ядат по-малко в сравнение с днешните.
Ястия с риба и без месо
Понеделник, сряда и петък бяха безмесни дни. Имаше „Spatzen“ (голямо спацце) със сладко и салата, „Küchle“ или понички, супи или „Zemete“ (напукани палачинки, леща, боб или грахови ястия и рядко риба.
Събота беше толкова между тях. Понякога на масата имаше печени колбаси от черен дроб и картофи от яке, но понякога безмесно ястие.
Хората във Франкония се отнасяха много сериозно към поста и въздържанието. Дори ако клането е извършено веднъж в петък по съображения за планиране, пасторът трябваше да бъде помолен за разрешение преди това, по изключение, ако месото също може да се яде по време на клането. Пасторът обикновено щедро допускаше това.
Копнеж по топлина, пролет и Великден
„Heischegänge“ на децата по време на Великия пост подобри джобните пари или обогати яйцето за Великден. Зимните пожари копнееха за наближаващата пролет.
С разнообразни и въображаеми постни ястия и специална (изповед и покаяние) подготовка за „празника на празниците“, хората очакваха с нетърпение Великден.
Защо има Велики пости?
Църквата подготвя четиридесет дни за Великден. Това време на подготовка и покаяние започва в Пепеляна сряда.
Човекът се сблъсква с грешките си, с провала си и последиците от своите злодеяния.
Животът като задача и мисия
Докато Великден е време на радост, Великият пост е сериозен. Тя представя живота по-малко като подарък, като Коледа и Великден, но като задача.
Въвеждането на такова време на размисъл и пречистване не е изобретение на християнството, но се среща в много култури и религии. Пост, даване на милостиня - даряването на пари и молитвата са елементи на Великия пост.
През четвърти век четиридесетте дни за подготовка за Великден вече са утвърден християнски обичай.
Числото 40 е добре позната библейска мярка за времето
В църквата от ранните векове постът се е състоял от ядене само на едно хранене на ден. Месото, виното, яйцата и млечните продукти бяха забранени от менюто.
Нов начин на живот и насърчаване на здравето
Импулси
Съдържанието на Великия пост е получило нови импулси чрез различни движения. Идеята, че индустриализираните страни носят специална отговорност за развиващите се страни, се превърна във фиксирана тема на Великия пост от 1958 г. чрез кампанията на Misereor („Имам милост“). За първи път е разработена концепцията за подпомагане на хората да си помогнат.
Екологичната дискусия е подета от християнски групи. Мотото „Нов начин на живот“ се отнася до постоянна нагласа и нагласа: простият живот като идеал срещу изобилието на богатство.
"Седем седмици без"
Северноелфийските църкви също възродиха идеята за постене от 1995 г. насам и под мотото „седем седмици без“ призовават хората да правят без.
Избягва се всичко, което изглежда особено приятно: прекомерна консумация, навици като тютюнопушене и консумация на алкохол и дори разход лукс.
И в други страни тази идея за пости в полза на самоизследване и размисъл е възприета положително.
rsc
Следват още снимки и информация!