Нина Елиасоф, Избягването на политиката

Пълен текст

1 Работа в резултат на дипломна работа, публикувана в САЩ през 1998 г. - вж. Елиасоф Н., Избягване на политиката. Как съм (.)
2 Според тези анализи сдруженията насърчават „гражданския дух“, като се учат да (.)

2 С нетърпение да убедят и да се убедят, че „наистина можем да променим нещата“ и че „всеки може да допринесе с нещо“ (стр. 37), и за да запазят своя оптимизъм и надежда, доброволците се стремят да избегнат политически проблеми, изискващи дълги дискусии за да се занимава само с ограничени задачи. Макар да споделят идеал за гражданско участие, парадоксално е, че трябва да „прекъснат всяка политическа дискусия, за да съживят тази надежда и вяра. Като група те бяха по-малко обществено настроени и по-малко креативни в политическо отношение, отколкото индивидуално. ”(Стр. 37-38). Изправени пред проблеми като расови проблеми, образование на децата, бедност или неравенство между мъжете и жените, които биха могли да доведат до разгорещени политически дебати в друг контекст, тези групи по този начин искаха да определят своите действия като неполитически. Далеч от обсъждането на потенциално болезнени въпроси, срещите им бяха до голяма степен посветени на продължително обсъждане на прагматични дейности.

3 Каминщайн Д., „Токсичен разговор“, Социална политика, 19 (2), 1988.

4 Fishkin J., Democracy and Deliberation, New Haven, Yale University Press, 1991.

5 Bellah R., Madsen R., Sullivan W., Swidler A., Tipton S., Habits of the Heart, Berkeley, University (.)
6 Това изследване, противно на теоретичния подход на Юрген Хабермас, дава възможност да се опише „e (.)
7 Работата на Камил Хамиди по случая на асоциации, произтичащи от имиграция, свидетелства например (.)
8 Срв. Елиасоф Н., Лихтерман П., „Култура във взаимодействие“, Американски вестник по социология, 2003, 10 (.)
9 Относно това и върху евристичния интерес на едно прагматично, интеракционистично и контекстуално разследване (.)