Николай Гогол
Имаше врана петел. Това беше вече вторият вик; първо чуха джуджетата. Изплашените духове се втурнаха, който и да е на случаен принцип, през прозорците и вратите, за да излетят възможно най-скоро, но това не беше така: те останаха там, залепени във вратите и прозорците. Свещеникът, който влезе, спря при вида на такъв срам от Божия светиня и не посмя да служи на панихида на такова място. Така завинаги църквата остана с чудовища, забити във вратите и прозорците, обрасли с гора, корени, плевели, диви тръни; и никой няма да намери път до нея сега ...
Николай Василиевич Гогол
Веднага щом доста звучен камбанен звън, който висеше на портите на Братския манастир, удари в Киев сутринта, ученици и лагеристи забързаха на тълпи от цял град. Граматици, реторици, философи и богослови [2] с тетрадки под мишниците, се навъртаха в класната стая. Граматиките бяха все още много малки; докато ходеха, те се бутаха и се караха помежду си в най-тънките високи честоти; всички бяха почти в окъсани или замърсени рокли, а джобовете им винаги бяха пълни с всякакви боклуци; така: баби, свирки от пера, полуяден пай и понякога дори малки врабчета, от които един, внезапно смразяващ сред необикновената тишина в класната стая, предаден на покровителя си прилично падаше [3] с двете ръце, а понякога черешови пръчки ... Риторите бяха по-уважавани: роклите им често бяха напълно непокътнати, но от друга страна на лицата им почти винаги имаше някаква украса под формата на риторична пътека: или едното око минаваше под самото чело, или вместо устна имаше цял балон или някакъв друг знак; те говореха и се кълняха помежду си в тенор. Философите взеха цяла октава по-ниско: в джобовете им, освен силните корени на тютюна, нямаше нищо. Не са правили никакви провизии и са яли всичко, което е попадало едновременно; понякога от тях се чуваше тръба и горелка дотук, че занаятчия, минаващ дълго време, спирайки, подуши въздуха като хрътка.
Пазарът по това време обикновено започваше да се разбърква и търговците с гевреци, кифлички, динени семена и макови семена дърпаха подовете на онези, чиито подове бяха направени от тънък плат или някакъв хартиен материал.
- Паника! паника! сюди! сюди! - казаха от всички страни. - Осните багели, макове, пределки, питки са добри! от Голи, добре! на скъпа! се изпекох!
Друг, вдигайки нещо дълго, изкривено от тесто, извика:
- Ос гофер! паника, купи си гуфър!
- Не купувайте нищо от този: вижте колко е гадна - носът й е лош и ръцете й са нечисти ...
Но те се страхуваха да не обидят философи и богослови, защото философите и богословите винаги обичаха да вземат само за изпитание и освен това с цяла шепа.
След пристигането си в семинарията цялата тълпа беше настанена в класни стаи в ниски, но доста просторни стаи с малки прозорци, широки врати и мръсни пейки. Класът изведнъж се изпълни с противоречиви жужене: одитори [4] слушаха своите ученици; звучната грамматика на високите честоти попада точно в звука на стъкло, поставено в малки прозорци, и стъклото отговаря с почти същия звук; в ъгъла бръмчеше реторик, чиято уста и дебели устни трябваше поне да принадлежат към философията. Бръмчеше на бас и се чуваше само отдалеч: бу, бу, бу, бу ... Одиторите, слушайки урока, погледнаха с едно око под пейката, където надничаше питка, кнедли или тиквени семки от джоба на подчинен бурсак.
Когато цялата тази учена тълпа успя да дойде малко по-рано или когато знаеха, че професорите ще бъдат по-късни от обикновено, тогава с общо съгласие те планираха битка и всички, дори цензорът, трябваше да участват в тази битка, които бяха задължени да следят реда и морала на целия студентски клас. ... Двама богослови обикновено решават как ще продължи битката: дали всеки клас трябва да се застъпи за себе си, или всички трябва да бъдат разделени на две половини: бурса и семинария. Във всеки случай граматиците започнаха първи и щом се намесиха реториците, те вече избягаха и застанаха на височините, за да наблюдават битката. Тогава философията влезе с дълги черни мустаци и накрая теология, в ужасни панталони и с дебели вратове. По правило завършваше с побоя на богословието над всички, а философията, надрасквайки страни, беше натисната в класната стая и поставена на пейките за почивка. Професор, който влезе в класната стая и който веднъж сам беше участвал в подобни битки, в една минута от пламтящите лица на слушателите си научи, че битката не е лоша и докато той биеше реторика по пръстите си, в друг клас професор подрязваше философията с дървени лопати. При богословите това беше направено по съвсем различен начин: те, по думите на професора по богословие, се изсипваха по скалата на едрия грах, който се състоеше от къси кожени канчуци. [пет]