Никога не е чувано здравите да призовават чумните плъхове да умрат в своя град “- както той обяснява
Академици, теолози, писатели полагат колективни усилия и успяват да напишат текстове за том, редактиран за по-малко от четири месеца, което би хвърлило повече светлина или поне ще изясни повече по въпроса за пандемията, която заключи румънците в домовете.
По този начин румънците могат да разберат защо са били държани далеч от църквите и как е така, че у нас „бактериологичните оръжия атакуват“ убиват животни, но в съседните страни не.
Covid. Нашата клетка той се нарича том, координиран от Laurențiu Șoitu и публикуван от издателството на Европейския институт в Яш. Въпреки че книгата вече не е на рафтовете в книжарниците, издателят съобщава, че може да бъде поръчан на сайта.
Какво ще намерите и какво няма да намерите в този том за COVID
Първо, аландала смесица от имена, които заедно могат да се легитимират или делегитимизират взаимно.
Например академиците Йоан-Аурел Поп, дори президентът на Румънската академия Александру Сурду и Мирча Думитру, бивш министър на образованието и бивш ректор на Университета в Букурещ, иначе професор по логика, се явяват с висши прелати на БОР, самият патриарх Даниел подписва между текстове и от агресивни националисти, като Дан Пурич.
Тази смес, разбира се, се среща и в цитираните тези.
По този начин конспиративните теории, достойни за Средновековието, се присъединяват към по-трезви възгледи, идеи за социална психология се намират в съседство с теориите за върховенството на румънското православие, здравите социологически страхове се присъединяват от демонизации за трагедията в Колектив.
А когнитивният дисонанс, който задава общия тон, ви оставя или зашеметен, или готов да се въоръжите с Библията, срещу вирус, хвърлен между границите на последната автентично православна държава и хвърлен не така или иначе, а от ръцете на политически използваната диаспора.
Пример, взет от текста, подписан от академик Александру Сурду, озаглавен Който се крие добре, живее добре:
„Съседните държави са във фаза„ изгнание “. Те затвориха границите си. Те се крият в домовете и се опитват да „ликвидират“ случаи на болести: най-сериозните чрез хоспитализации, най-подозрителните чрез изолация и лечение.
У нас, точно преди началната фаза, с обичайното хвалене, призовахме всички в Румъния: „Елате у дома, братя!“. Тези „братя“ от Италия и Испания обаче бяха болни, замърсени или подозирани за заразени. Невъобразима ситуация за Албер Камю, който изучава всички случаи на епидемии. Тоест никога не е чувано (sic!) Здравите хора да наричат чумните плъхове да умрат в своя град. Това, знаейки какво става другаде. Болните пристигнаха в Румъния и започна опустошението "
Текстът на академик Сурду е един от най-агресивно-националистическите и освен това поддържа с легитимирането на академичното заглавие полето на фалшивите новини като „Румъния, обсадена страна“, но също така и на неясния произход на SARS-CoV-2.
„Бактериологичното оръжие все още не е забранено. Никой не се е сетил да го направи. Причината е, че бактериологичните епидемии са естествени. Но газът също е естествен. Но е изкуствено да ги хвърляте в окопите на военните "
„Това не засяга всички държави, а останалите са засегнати по различен начин, някои почти изобщо не, други сериозно или напълно. В Румъния бактериологичните атаки с оръжия доведоха до почти пълното изчезване на говеда, свине и птици. В съседните страни, напротив, няма умиращи животни. Да видим как оставаме с хората!
Твърди се, че най-новият вирус произхожда от Китай, но според китайците той е „донесен“ там от американската армия. Други казват, че е бил „докаран“ както в Италия, така и в Испания, но не се знае от кого.
И така, на всекидневен език: не можем да знаем със сигурност, че SARS-CoV-2 идва от Китай и че не е умишлено хвърлен тук, между Карпатите и Дунав, в страната, където бактериологичните оръжия убиват животни.
Докато текстът на Дан Пурич, където е предвидимо да се натъкнат на националистически-ортодоксални тези (не ортодоксални, не религиозни, акцентът е върху войнствеността и фундаментализма), нека спрем да гледаме на прелат, епископ Игнатий (от хусите).
Това не е богословски текст, струва си да се отбележи, а един от политическата идеология и идеологическия талибанизъм. По-точно, злото е точно известно: левите! Те са тези, които се възползват от пандемията и започват обратния кръстоносен поход срещу Църквата на култовите чаени лъжички.
"Що се отнася до спирането на пандемията, почти няма нужда учените да измислят противоотровата срещу коронавируса, тъй като румънските тоталитарни левичари вече са направили преврат: унищожете всички култови чаени лъжички и по този начин ще се отървете от смъртоносния вирус"
Президентът на Румънската академия Йоан-Аурел Поп пише доста меко, липсва научно познание и без поне историческа контекстуализация, като му е възложена ролята на „водещ маяк“ от координатора на тома.
В Предговора към тома координаторът говори с патриотичен патос и цитати от Григоре Виеру. Например, би било полезно, звучи подтикът, да отговорите на румънската помощ, а не на чуждестранната помощ/Hilfe.
Но човек не може да перифразира, без да загуби патоса:
„Тъй като мнозина все още са свързани в ума, страдащ за сълзата на скърбящата душа, поетът Григоре Виеру съживява с нови и по-болезнени значения за това, което означава„ на вашия език “!
Редки трусове бяха, когато се извикваше помощ от устата на румънците, но те бяха бързо чувствителни, когато помощ или Хилфе им прошепна в ушите! "И когато не можеш/Нито да плачеш, нито да се смееш,/Когато не можеш да галиш/И да пееш,/Със земята си,/С небето си отпред,/Тогава мълчиш/Също и на езика си"
Дан Пурик също трябва да се отбележи, дори и само заради гротеската, с която той споменава смъртта в Колектив. Друго въведение е безполезно за текста със заглавие Благородството да си румънец.
„Сега Патриархът бавно води кораба сред скалите, защото има опасност скритите скали да счупят кораба. Тези мерки бяха взети, за да се избегне анафилактичен шок в Църквата. Прашиха го. Знаете как се прави анафилактичен шок?
Те експериментирали с отрова, извлечена от черупки, охлюви и създали перитонеум при куче. Нямаше реакция. Две седмици по-късно те инжектираха много по-малко количество и кучето умря. Наричаше се шокова инжекция.
Първият опит беше Колектив. Когато тази внезапна пропаганда беше направена за Църквата, за Патриарха, това беше заразният фон. Сега беше достатъчно една баба да седне до олтара, да припадне. Да кажем, че пандемията започна в Румъния, а епицентърът е православната църква.
Кой го използва?
Някой използва ли такива колективни редакторски усилия? Внася ли допълнително знание или разбиране или поне приемане, за да успокои социалната паника, толкова вредна в кризата? Това е библиотечен том?
Заглавието обявява книга за COVID, в крайна сметка оттук и любопитството да я прочетете, след като намерих препратка към нея в публикация във Facebook от здравния експерт Влад Миксич.
Томът е полезен, но не за запалените читатели на информация или за читателите на художествена литература.
Това би могло да бъде упражнение да се разхождаш сред ценността на румънския език, който Стайнхард ненавиждаше и отхвърляше напразно, за да се обърне към авторитета на един от великите православни.
И така, за кого е полезен? Всеки, който иска да оплоди социалната почва за дузина манипулации, независимо дали става дума за политическа партия, Москва или Пекин.
И точно сместа от научна легитимност и конспиративен ортодоксален фундаментализъм е най-добрият хаос, чрез който се получава поляризация, съмнение, параноя.