Неумолимата - за литературната награда за Елфриде Йелинек - послания - водолаз с перли

У дома
Блог
Прегледи в пресата
Книги
кино
списание
архив
Бюлетин

Реклама в бисерния водолаз:
Тук ще намерите цялата информация за нашите рекламни формати и цени

Perlentaucher-Debate Литературна критика в мрежата: инициирана от Wolfram Schütte. С принос на Sieglinde Geisel, Jan Dress и др
Даниеле Дел'Агли: Въстание във временната сфера: Молба за освобождаване на въпроса за евтаназията от хватката на политиката и заедно с нея елитите на пакта
Дебат за монотеизма в Перлентаучер: иницииран от Ян Асман. С принос на Клаус Мюлер, Петер Слотердейк и други
Дебатът за обрязването: при водолази с перли и в други медии
Дебат „Ислямът в Европа“: С приноса на Паскал Брукнер, Ян Бурума, Некла Келек, Ларс Густафсон, Адам Кржемински, Басам Тиби и други.
Датският спор за карикатурата: Преглед на европейската преса
Аферата Валсер: Спорът за романа на Мартин Уолсър „Смърт на критик“
11 септември: Преглед в пресата
Падащи листа: На позицията на страниците с функции днес

Гьотц Али
Иля Браун
Паскал Брукнер
Тиери Червел
Текла Даненберг
Даниеле Дел'Агли
Лукас Фоерстър
Томас Гро
Андре Глуксман
Юрген Хабермас
Некла Келек
Георг Клайн
Еккехард Кнорер
Мари Луиз Нот
Волфганг Краушаар
Матиас Кюнцел
Ева Куисторп
Аня Зелигер
Волфганг Улрих
Мартин Фогел
Арно Видман
Рюдигер Уишенбарт

Съобщения

Неумолимата - за наградата за литература за Елфриде Йелинек

Поколението на Елфриде Елинек преживява националсоциалистическите идеи на техните родители като инкуб. Те бяха обичали родителите си и откриха, че са ги заразили с нацисткия вирус и че са го предали чрез любов. Това преживяване направи Елфриде Йелинек един от най-студените наблюдатели на човешкия любовен живот.

Декларация за любов към неумолима от Арно Видман

В първата си реакция Елфриде Йелинек обясни, че е в състояние, което ще направи невъзможно да отиде в Стокхолм, за да получи лично Нобеловата награда. Който я е видял със заплетената си сива коса и очи, които сякаш са в бягство, който я е наблюдавал да свива ръце около горната част на ръцете си, за да се събере, й вярва.

Това не винаги беше така. Дълги години Елфриде Елинек беше най-красивата жена в немскоезичната литература. Високи скули, големи очи, твърда стройност бяха основата, на която тя създаде кордон санитария от най-добрите материи и тяхната изискана изработка, чиято дамска елегантност й предлагаше малко от сигурността, от която беше толкова зависима. Винаги, когато тя споменаваше нестабилността на състоянието си по онова време, преобладаващо мъжката общественост го махаше и говореше за „нагласи“ или „кавги“ в зависимост от нивото на образование. В крайна сметка Елфриде Йелинек не беше скверна, когато се занимаваше с безбройните си опоненти. Интелигентността й беше достатъчно остра, за да нарани и най-лекия удар.

Ако техните опоненти бяха само старите нацисти, коалициите можеха да бъдат създадени, но Елфриде Йелинек беше не само политически безкомпромисна, но и естетическа. Така че тя беше - и вероятно все още е - сама. Фактът, че група почитатели на Jelinek се е образувала рано, особено почитателите на жените, не променя това. Те бяха приятели, които придружаваха публично Елфриде Йелинек в разходките й, почитатели, които от ревност нарисуваха втора защитна стена около застрашения художник. Сред тях има автори и музиканти. Не всички от тях останаха верни на Jelinek и помежду си, но направиха възможно Elfriede Jelinek да стане, да бъде и да остане един от най-продуктивните писатели на немски език в продължение на десетилетия. Всеки Jelinekleser също им е длъжен.

Още от самото начало критиките и обществеността потвърдиха, че Елфриде Елинек има неуморим дух на опозиция. Тя е обсебена от удоволствието от противоречието, нищо не трае пред нея и най-хуманните чувства се влачат в калта. Нейният роман „Похот“ беше обвинен, че не я е събудил, а убил. Освен факта, че човек не разбира напълно защо се предполага, че това е твърдение, той не разбира как опитни читатели могат да се оставят да бъдат въведени в такава дихотомия.

Критиката многократно се опозорява пред текстовете на Елфриде Елинек. Причината е проста. Прозата на Йелинек е изградена докрай, тя е изкуствена във всяка дума, във всяка синтактична връзка. Необходимо е само люлка, за да го опровергае. Тя цитира и сглобява. Не създава река, в която читателят да се къпе. Нейните текстове са силно музикални, но това е красотата на свободния атоналност, а не тази на мажор и минор, и там, където напомнят за строгостта на дванадесеттонова композиция, това удоволствие скоро се отнема, защото разкрива нейния компулсивен характер.

Елфриде Елинек се възприема като критик, като опозиционен интелектуалец, като ищец за политическо равенство и социална справедливост. Всичко е наред. Толкова е правилно, че дори самата Елфриде Елинек многократно е вярвала в тази роля. Тя беше - или все още е? - Член на Австрийската комунистическа партия. Това имаше любопитен чар, когато обърка виенската публика като климтянска красавица. Тя беше домакин на австрийската десница, както никой друг, но по-малко се отнасяше до нейните политически възгледи. Хайдер и другарите му мразеха и мразеха жените. Те мразят бдителността, напрегнатото внимание, с което Елфриде Йелинек наблюдава възхода на вулгарното, очарователно нечестие на Хайдер. Те биха мразели по-малко Елфриде Елинек, ако тя не им противопостави огледалния образ на мъжката им роля. Нито един квадратен сантиметър от този вид, който Elfriede Jelinek не е дисектирал в костния мозък и не е показал на обществеността.

Тя е непреклонна. Тя не може да бъде омекотена. Големите й, красиво привързани очи се взират в ужасното и проследяват всяко негово движение. Тя затваря очи, за да си спомни, да си представи какво е видяла. Не отстъпва. Хватката ви не се разхлабва. Тя хапе. Прави това, въпреки че знае, че дори приятелите й често получават твърде много, че искат тя да бъде по-спокойна, малко по-спокойна. Но нищо не е по-далеч от Елфриде Йелинек от нехалансността. Тя има шега и обича да се смее, но не обича непринуденото.

Елфриде Йелинек е родена на 20 октомври 1946 г. в Mürzzuschlag в Щирия. Човек трябва да помни, за да го разбере. Вече нямаше националсоциализъм, когато тя се роди. Но тя е израснала при нацисти. Докато израстват от детството, това поколение научава, че техните мили родители, любимият им чичо и любимата им леля са били ентусиазирани привърженици на идеята за унищожаване на евреи, неарийци, всички „недостойни животи“, за да направят място за собствените си Чл. Благодарение на превъзпитанието, други идеали бяха доближени до вас, но в интимния семеен живот, където се развива умът, идеите на нацистите все още се прилагаха за по-голямата част от населението. Обградиха един с родителска власт. Те са те инструктирали в живота. Те казаха кое е правилно и кое не. Те го направиха с най-голяма увереност. Вярата й в собствената й преценка изглеждаше непрекъсната. Те сигнализираха на децата си, че „може да не го кажете, но това, което е вярно, остава вярно“, че нацистите поне са създали работни места и са премахнали престъпността.

Вие не разбирате това поколение, ако разбирате конфликта им с родителите им само като конфликт между поколенията. Ставаше дума за нещо съвсем различно. Всеки текст от Elfriede Jelinek прави това ясно. Не става въпрос за нас и нацистите. Става въпрос за нациста в нас. Това поколение преживява националсоциалистическите идеи на своите родители като инкуб. Те бяха обичали родителите си и откриха, че са ги заразили с нацисткия вирус и че са го предали чрез любов. Именно този опит, а не социологическото обучение направи Елфриде Елинек един от най-студените наблюдатели на човешкия любовен живот.

В действителност, безмилостността, с която Елфриде Елинек преследва опонентите си, не се отнася до тях, а до самия него. Ето защо тя толкова се нуждае от защита. Тя не трябва да се предпазва от опонентите си, а от остротата на собствения си интелект, от собствения си гений. Елфриде Йелинек винаги се излага, а текстовете й също се отлепват от кожата. Това им дава силата им. Но ако е вярно, че хората черпят силите си в ранното детство от опита на любовта и това, че са обичани, тогава авторът Елфриде Йелинек е заета да унищожава тази доставка. Не от пакости, не от детско непокорство, а защото не може да понася да се чувства избран, тъй като знаеше, че това означава унищожаване на останалите. Но тя е избрана не само да разказва тази история за единството на любовта и разрушението и на самолюбието и саморазрушението, но и да го изживее. Ние, вашите читатели, обичаме - и ние не можем да помогнем - за това.