Неолиберализъм мироглед, идеология, конспирация срещу човечеството; Преглед на здравето
Съботното есе в бизнес раздела на Süddeutsche Zeitung е този път от Николаус Пайпер, в печатното издание, озаглавено „Фалшивият враг“. Пайпър е обучен икономист и един от икономически либералните домашни духове на южните германци. В своя принос той поздравява неолиберализма за 80-ия му рожден ден и го вижда в традицията на съпротива срещу тоталитаризма от 20-ти век. Неолиберализмът е либерално мислене и никога и по никакъв начин не е виновен за появата на десния популизъм на настоящето:
„Всъщност популизмът е реакция на стреса от промяната, на който са изложени всички съвременни индустриални общества: дигитализация, възходът на Китай като търговска сила, демографските промени и на първо място, миграцията. Всичко това няма много общо с неолиберализма. "
Пайпър започна с мисълта си през 1938 г., когато либерали от различни течения се срещнаха в "Colloque Walter Lippmann" в Париж, за да обсъдят кризите в света по това време. Там се ражда терминът „неолиберализъм“, тъй като старият либерализъм и особено неговото мислещо мислене се разглеждат като част от проблема, а не като част от решението.
Какво не казва Пайпър: Когато днес говорим за „неолиберализъм“, имаме предвид точно онова съживено мислене, което оформи основната политическа и икономическа мисъл от 80-те години на миналия век. Обществото Мон Пелерин би било правилната отправна точка тук, кръг, който Фридрих v. Основан е Хайек и от който напр. ордолибералите Вилхелм Рьопке и Александър Рюстов бързо се разделят отново. Обществото на Мон Пелерин е един от ранните неолиберални мозъчни тръстове, които се застъпваха за радикално разрушаване на държавата. Асоциацията съществува и до днес. Обществото на Фридрих А. фон Хайек, основано през 1998 г., е по-малко влиятелно, но не по-малко радикално и от което дори хора като шефа на FDP Линднер или бившия шеф на BdI Хенкел напуснаха през 2015 г .: Тъй като се отклони твърде надясно. AfD хора като Frau v. Сторч или Алис Вайдел, от друга страна, се чувстват там като у дома си.
Нищо от това не идва с Пайпър. Той вижда „неолиберализма“ просто като исторически успех. Неговите доказателства:
„Кой иска да се върне във времената, когато трябваше да„ кандидатствате “за телефона си от държавния монопол Deutsche Bundesport, който беше сив, дойде от Siemens и беше постоянно свързан към гнездото? Кой искаше да стане десен популист, защото има няколко доставчици на мобилни телефони? "
Подобна характеристика на новия неолиберализъм трудно може да бъде надмината с лош вкус и цинизъм. Разбира се, никой не иска да се върне в дните на ротационните телефони на федералната пощенска служба. Но новият неолиберализъм означава нещо друго:
„Неолиберализмът е преди всичко теория за политически и икономически действия, която предполага, че просперитетът на хората се насърчава оптимално чрез освобождаване на индивидуални предприемачески свободи и умения (...). Ролята на държавата е да създаде и поддържа институционална рамка, подходяща и благоприятна за такава икономическа дейност. Например държавата трябва да гарантира качеството и общото приемане на парите, а също така да гарантира необходимите военни, полицейски и правни структури (...), които осигуряват (...) правилното функциониране на пазарите, ако е необходимо със сила. Още повече: там, където пазарите все още не съществуват - например за земя, вода, образование, здравеопазване, социална сигурност или замърсяване на околната среда - те трябва да бъдат създадени (...). "(Дейвид Харви: Kleine Geschichte des Neoliberalismus. Цюрих 2008: 8)
Първо, пазарите не са решение на всички проблеми с дистрибуцията, напр. тъй като в някои случаи „излизането от пазара“ на неплатежоспособни участници означава мизерия, болест и смърт; второ, пазарите се нуждаят и от целеви рамкови условия, където им е удобно. Ордолибералите с основание настояваха за това. В противен случай приватизираното комунално водоснабдяване също може да изгние, железопътната линия се оттегля от района, гъвкавостта на пазара на труда е едностранна в полза на компаниите, оскъдната храна в третия свят става обект на спекулации, жилищните разходи нарастват неизмеримо, банките трябва да плащат милиарди отпред Ако се спасят последиците от нерегламентирания им бизнес, компаниите неограничено екстернализират разходите си за околната среда за сметка на широката общественост или, както в САЩ, има добро здравеопазване само за тези, които могат да си го позволят. Тези, които изостават и вече не се виждат в успешното общество днес, дават глас на популистите - а те уж дават на невидимите своето: „Аз съм твоят глас“.
„Стресът от промяната, на който са изложени всички съвременни индустриални общества“ (Пайпър) със сигурност има много причини, както и десният популизъм. Но това, че всичко това има малко общо с неолиберализма, е светоглед, който избледнява реалността, основана на интереси, т.е.идеология. Самият Пайпър споменава накратко социалните сътресения на неолибералните „реформи“, които въз основа на САЩ на Рейгън и Великобритания на Тачър проникват в западния свят повече от 30 години, но той не прави никакви заключения от тях. Поглеждайки назад към 30-те години, той можеше да намери добри съвети. От този период идва известният цитат на Макс Хоркхаймер, един от представителите на „Франкфуртската школа“: „Но ако не искате да говорите за капитализъм, трябва да мълчите и за фашизма“.