Немска конгрегация празнува Тридентския ритуал - католически новини
Тридентинският обред
Тридентската литургия е служба на латински език в традиционния стар обред, както е предписано за католическата църква в световен мащаб след събора в Тренто (1545-1563). След Втория Ватикански събор (1962-1965) тези мисали постепенно са заменени от нова литургия, която обикновено се отслужва на съответния национален език. Латинският все още беше разрешен.
Традиционалисткото братство Пий около френския архиепископ Марсел Лефевр (1905-1991) се обърна срещу тази литургична реформа. Тя смята, че въвеждането на националния език и по-голямото участие на общността в литургията е провал. За да ги настани, през 1984 г. папа Йоан Павел II (1978-2005) разрешава използването на старата тридентска маса според последния предсъборен мисал от 1962 г. при строги условия. Въпреки това, Лефевр и най-близките му последователи се разпаднаха с Ватикана.
През 2007 г. Бенедикт XVI. (2005-2013), че църковните служби могат отново да се честват на църковния език латински според обреда от 1962 г. Той посочи редица насоки за интегриране на тези тържества в единството на Църквата и епархиите. (07.07.2017 г., KNA)
Немска конгрегация празнува Тридентския ритуал с латински още не завършен
Езикът е латински, свещеникът е с гръб към събранието: това са може би най-известните черти на меса, която се празнува в извънредния обред. Точно преди десет години това беше позволено от църквата.
Мирише малко като в книжарница втора ръка или вкъщи с бабите и дядовците или като в кутия със стари дрехи. Църквата „Мария Хилф“ в южната част на Кьолн всъщност е много стара. Тук всеки ден се отслужва литургия в извънредния обред. Тази форма на литургия е много по-стара от църковната сграда, защото нейният произход датира от апостол Павел.
За разлика от тях, някои от хората, които идват на църковни служби тук, са все още много млади и дори има деца. Някои посетители са пътували отдалеч, само за да присъстват на тази служба. Някои са се направили особено шикозни: Те носят костюми и костюми, момиче носи традиционна рокля, жената има украсена забрадка - за да не разсейва останалите с косата си, обяснява тя. Други пък идват с дънки и моторни якета. Тук има код за облекло само за свещеника и служителите.
Без изненади
Ходът на една маса според Извънредния обред е ясно определен. Пее се малко, почти няма немски песни и също няма ръкостискане за поздрав на мира. Всяка позиция на свещеника, всяка дума и всяка височина имат своето значение. Например, когато свещеникът проповядва Евангелието, той е обърнат на север: защото има тъмнина. По принцип той празнува литургия Доминум - с изглед към главния олтар. Той не говори и не се моли на вярващите, а на Бог. Сборът не възприема това като изключване на себе си, а по-скоро като включване на Бог и за това става въпрос.
„Знаете точно какво се случва кога“, казва един вярващ. Това й харесва, защото по този начин тя не се разсейва отвън, но може да се концентрира изцяло върху ядрото на масата: Исус Христос. Но жената трябваше да научи процеса. Отне й повече от година, за да се пребори с литургията на Тридентския ритуал, казва тя. „В началото беше трудно“, признава тя. "Но колкото повече се занимавах с това и колкото повече четох по темата, толкова по-интензивно успях да отпразнувам панаира."
Празник в обикновена трезвост
Църквата „Мария Хилф“ в Кьолн не е особено голяма. Когато е бил ударен от бомба по време на Втората световна война, той е загубил първоначалната си помпозност. И той не се е върнал и до днес; вместо това църквата излъчва умерено спокойствие в тъжна обективност. В задната част има маса с употребявани книги за продажба. Централната пътека води през правоъгълния кораб покрай дълги ъглови прозорци към пещерата. Около половината път има две метални, бели кутии с тъмнозелена завеса: Тук можете да си признаете.
Малко светлина прониква в сградата през матовите стъкла на прозорците и таванът е твърде висок или лампите там са твърде слаби, за да осветят вътрешността на църквата. В коридора над кораба има няколко самотни свещи. Те не включват светлината, но проявяват любов към детайла.
Църквата е малко като обред, който се празнува тук. Това, което на пръв поглед изглежда пестеливо и оскъдно, има дълбоко значение. Основен елемент на Извънредния обред е, че той отхвърля всяко разсейване. Става въпрос за изцяло фокусиране върху Христос, а не за украса и разцвет. „Латинските песнопения имат почти медитативен ефект“, казва един вярващ.
Свещеникът е там за обред, а не за обред за свещеника
Отец Мигел Стегмайер е свещеник от 14 години и също толкова дълго е празнувал Извънредния обред в южната част на Кьолн. За първи път той изпита тази форма на панаир по време на обучението си в Чили. "Беше странно, изведнъж видях олтара по съвсем различен начин", спомня си той. За него този панаир направи голяма разлика от един ден до следващия. „За мен беше като в небесния Йерусалим на земята, всичко вървеше заедно: музика, дрехи, церемонии, олтарни украси.“
За него обективността и мълчанието на литургията е много специална форма на литургичната естетика. Фактът, че той като свещеник трябва да се придържа към определена процедура, не е ограничение за него, а освобождение: „Ако се научим да правим правилно литургия и разбираме какво е обред, тогава сме освободени. Тогава ние се чувстваме в Маса много добре, а не като роб на обред. "